Исида – честолюбивая богиня, основным долгом которой принято считать заботу о семье, никогда не забывала о собственной важности. Поэтому красавица приложила столько сил, чтобы вернуть трон собственному сыну, ведь быть матерью фараона гораздо почетнее, чем простой беглянкой. Впрочем, даже без блистательного Гора и верного Исида заняла важное место в египетском пантеоне богов. Покровительница женщин и плодородия знала, в чем именно нуждаются простые смертные.

История происхождения

Истоки культа богини лежат в небольшом городе Себеннит, располагавшемся в дельте Нила. До того, как занять место покровительницы фараонов, Исида почиталась в основном египетскими рыбаками. Местом поклонения богине считался город Буто.

Изначальный образ женщины заметно отличается от более поздних изображений красавицы. Исиду изображали с головой коровы, но распространение культа отразилось на внешности женщины. Когда влияние жены Осириса расширилось на весь Древний Египет, непривлекательную морду коровы заменили красивым лицом. О предыдущем образе напоминали только оставшиеся на прежнем месте рога.

Богиня постепенно обзаводилась родственниками, а также собственными мифами и легендами. С приходом Древнего Царства Исида обрела статус жены и помощницы божественного фараона. И если ранее красивую женщину воспринимали как покровительницу неба, теперь за Исидой закрепилась обязанность управлять ветром. С этого момента богиню изображали крылатой девой.

Слияние с культом Осириса обеспечило женщину большим влиянием и большим количеством обязанностей. Теперь Исиду воспринимали как защитницу мертвых, покровительницу беременных и символ верности, женственности и материнской любви.

Богиню стали изображать с распущенными волосами. Женщину одевали в серебристое платье, в руках богиня часто держала ведро (разлив Нила) и музыкальный инструмент систр. Нередко статую красавицы оборачивали плащом, подол которого расшивали цветами. Это служило напоминанием, что Исида – знаток лечебных трав и отваров.

К моменту образования Нового Царства Исида стала известна в Египте больше собственного супруга. Культ богини распространился на территорию Греции, где изначально был переименован в культ . Но позже женщина получила известность под собственным именем. Правда, основное значение богиня потеряла, приобретя при этом эротический символизм.

Во 2 веке до нашей эры имя Исиды зазвучало на территории Древнего Рима. В честь богини воздвигли храмы в Помпеях и Беневенте. Оттуда культ распространился на Европу и Азию. Исследователи утверждают, что некоторые элементы поклонения египетскому божеству нашли отражение и в христианстве.

Мифы и легенды об Исиде

Исида – старший ребенок бога земли Геба и богини неба Нут. Вскоре после рождения девушки у четы появились еще наследники: Осирис, и Нефтида. После того, как Осириса провозгласили фараоном Египта, богиня вышла замуж за младшего брата.

Брак, который окружающие считали политическим, был построен на любви и взаимоуважении. Поэтому, когда злобный Сет убил Осириса, женщина направила все силы на возвращение любимого.

Страдающая вдова долго искала тело возлюбленного и случайно обнаружила гроб с Осирисом в проросшем на берегу Нила дереве. Исида обернулась коршуном, обняла тело погибшего мужа и, произнеся заклинание, воскресила Осириса. Увы, магии хватило лишь на то, чтобы предаться с богом любви. После этого Осирис вернулся в мир мертвых, а Исида осталась одна с новорожденным младенцем Гором на руках.

Изгнанная жена фараона бдительно опекала сына и всячески старалась вернуть законному наследнику трон Египта. Когда Гор стал достаточно взрослым, Исида созвала совет богов и потребовала справедливости. Зная, что правда не на его стороне, Сет настоял, чтобы Исиду не пускали на совет.

Женщина с помощью магии превратилась в старуху и, обманув стражей, направилась в покои фараона-захватчика. Перед тем, как войти к младшему брату, богиня приняла облик незнакомой красавицы. Сет, который всегда обращал внимание на привлекательных женщин, не устоял и на этот раз.

Мужчина попытался овладеть незнакомкой, но переодетая богиня попросила сначала выслушать грустный рассказ. Исида рассказала, что вышла замуж за пастуха, которого убили. И пришедший чужеземец захватил скот мужа, лишив сына пастуха наследства. Ослепленный Сет вскрикнул, что чужеземца надо покарать и вернуть стадо наследнику. В эту же минуту Исида вновь стала собой.

Впрочем, даже подобное признание не приблизило Исиду и Гора к трону. Предстояло еще пройти ряд испытаний. Мать, которая желала помочь любимому сыну, метнула во время поединка богов гарпун в Сета. Младший брат упросил сестру освободить его. Несмотря на ненависть к тирану, Исида сжалилась над убийцей мужа. Увидев, что богиня освободила Сета, разгневанный Гор сгоряча отрубил голову матери.

Конечно, великая покровительница мертвых не погибла. Голова тут же приросла к шее обратно. Любящая мать даже не разозлилась на сына и простила гордого юношу за пылкий порыв.

Добившись справедливости для сына, богиня захотела возвысить собственное имя среди богов. Чтобы получить больше влияния, Исида решила узнать тайное имя бога . Подобное знание обеспечило бы женщину влиянием и могуществом.

Заметив, что Ра уже стар и болен, богиня стала собирать капающую слюну покровителя солнца. Смешав жидкость с пылью, Исида создала змею, которая укусила бога. Ра, страдающий от сильной боли, призвал богов. На мольбы о помощи откликнулась и Исида. Женщина пообещала вылечить бога, если тот скажет богине собственное тайное имя. Старик подчинился, а Исида получила статус хозяйки богов.

• Буквальное значение имени богини – «трон», но египтяне переводили «Исида» как «та, что стоит у трона».

• Символ возлюбленной Осириса – фараонский трон, которым богиня украшала голову. Вторым по значимости амулетом Исиды считается тиет, или «узел Исиды». Подобным рисунком украшали саркофаги и одежду фараонов.
• Древние египтяне верили, что разлив Нила связан с божеством: река выходит из берегов из-за слез, которые проливает Исида по потерянному мужу.

Славян - Жива, египтян, римлян и греков - Исида или Изида. О ней и пойдет речь в статье.

Архетип Исиды

Богиня Исида изображается как женщина в головном уборе в виде трона. Она имеет египетское происхождение, но со временем ее культ распространился по всему греко-римскому миру.

Богиня жизни Исида принадлежит к категории великих богинь-матерей и почитается как идеальная супруга. Она отождествляется с плодородием и является защитницей женщин, ремесленников, грешников и угнетенных.

Богиня вечной жизни Исида представляет собой высшее выражение при сознательном использовании женской силы, любви и мистики.

Мифология

Исида - великая богиня материнства и плодородия в египетской мифологии. Ее культ происходит из дельты Нила. Богиня обладает многочисленными талантами, но главным из них является проявление женского могущества посредством воли и сострадания.

Исида была рождена в болотах Нила в один из первых дней создания мира. Она первая дочь Геба - бога земли, и Нут - богини Неба. Исида обучала женщин молоть зерно, плести лен, ткать его и приручать мужчин в семейной жизни. Исида жила со своим братом Осирисом - богом вод Нила и его флоры. По достижении совершеннолетия они поженились. Их союз был счастливым и гармоничным. Молодые посвящали все свои дни восприятию и управлению миром. Объединяя усилия, боги посылали благодать на родную египетскую землю и на плодородные воды Нила. Ночью божественная пара предавалась любовным утехам, и ничто на этом свете не могло помешать их союзу.

Люди поклонялись и любили Осириса и Исиду. Все, кроме их завистливого родного брата Сета. Он решил свергнуть их господство. Для этого Сет убил Осириса, спрятав его тело в каменный гроб. Впоследствии из него вырастет большое прекрасное дерево. Богиня Исида после известия о гибели мужа была убита горем. Она постригла свои длинные прекрасные волосы, порвала на себе одежды, оплакивая потерю супруга. Ища тело своего возлюбленного, Исида отправилась в Финикию, где королева Астарта взяла ее к себе из жалости. Таким образом, богиня Исида стала кормилицей будущего принца при королевском дворе.

Исида ухаживала за ребенком. Но в один из дней она положила мальчика в топку, где его нашла разъяренная королева. Исида открыла ей свои магические способности, а будущий принц в тот день обрел бессмертие. Королева-мать, в свою очередь, показала богине место, где находилось дерево тамаринд, растущее из тела бога Осириса. Тогда Исида решила похоронить возлюбленного. Об этом узнал ее родной брат Сет. Он порубил тело Осириса на двенадцать кусков и разбросал их по всей территории Египта.

Воскрешение Осириса

Исида, превратившись в птицу, летала над родной землей в поисках останков мужа. Соединив найденные фрагменты воском с помощью Анубиса, она обнаружила отсутствие у тела Осириса детородного органа. Исида изготовила новый инструмент любви из золота и воска и завершила сбор останков погибшего мужа.

Впоследствии, благодаря своим магическим силам, богиня жизни и здоровья воскресила Осириса на короткий промежуток времени. Это позволило ей зачать от него сына. Богиня дала мальчику имя Гор. Рожденный ребенок носил голову сокола. Он родился сильным и могучим богом, который впоследствии отомстил Сету за смерть отца.

Играл важную роль в египетской культуре. Считалось, что разлив реки Нил - это слёзы, которые Исида проливает о погибшем Осирисе.

Поклонение богине

Исида считается одной из самых известных и почитаемых богинь в бассейне Средиземного моря. От эпохи птоломеев поклонение богине - символу невесты, матери, плодородия и покровительницы мореплавателей, распространилось на эллинистический мир, а оттуда и в Рим. Именно там культ богини приобрел мистическую окраску. Тому виной связи Исиды с потусторонним миром.

При рождении в получила имя Ау Сет, что на египетском языке означает "душа". Но греки-колонизаторы, исказив произношение, распространили Исиды от дельты Нила до берегов Рейна. Так имя богини Исиды (Изиды) стало известным всему миру.

Во времена развития Римской империи культ богини вечной жизни и здоровья выражался в пышных празднованиях и шествиях по улицам городов. Жрицы богини надевали белые одежды и украшали волосы многочисленными цветами. Отсюда берет начало культ поклонения целомудрию, потому что белый цвет отождествляется с чистотой и невинностью.

В более древней версии Осирис отождествлен с Луной, а Исида - с природой. Поэтому ее цвета имеют зеленый оттенок. Но после свадьбы Исида стала женой оттого ее цвета изменились на белые.

Богиня, победившая смерть в надежде вернуть своего возлюбленного, способна с равной легкостью упразднить ее для последователей своей веры.

Атрибуты богини Исиды

Богиня жизни у греков являлась матерью-природой. Она боролась за гармонию мира и пыталась противостоять природным катаклизмам. С Исидой отождествляли два аспекта: луну и природу. Ее имя часто интерпретируется как знание и мудрость. Врожденная способность следовать природе вещей характеризуется как неизбежное взаимное развитие отношений. Это мудрость инстинкта, которым обладала богиня.

Исиду часто изображают с ребенком на руках. Младенец является результатом любви богини и реинкарнации его любимого мужа. В период траура богиня вечной жизни была одета в черные одежды, как черная дева из святыни Европы, богиня исцеления. Статуи черной Исиды имеют и другое значение. Как тень луны, в поисках пропавшего мужа богиня безнадежно жаждет воссоединиться с ним.

Знаменитая вуаль Исиды

Красочная вуаль Исиды имеет сходство со знаменитой вуалью Майи из древней индийской философии. Она представляет собой несколько форм природы, отождествляемых со святым духом.

Вуаль, или покрывало, Исиды - это форма вечно изменяющейся стихии, чья красота и трагедия постоянно проплывают перед человеческим взором. Оно включает в себя изображения деревьев, холмов, моря, людей и их эмоций. Человек может лишь созерцать эту картину, но он не в силах изменить ее. Таков закон жизни.

Смертный, которого коснулось покрывало богини жизни и здоровья Исиды, награждается божьей милостью и удачей.

Иконография

Богиня жизни и здоровья в древнегреческой мифологии часто отождествляется с коровой, между рогов которой заключено солнце, а также представляется как ястреб или женщина с крыльями, символизирующими ветер. В крылатом виде ее можно увидеть на крышках саркофагов.

Изображение представляет акт принятия душой новой жизни. На других иконах она предстает в виде одетой женщины, держащей в руках цветок лотоса - символ плодородия и власти, а также женщиной, кормящей грудью новорожденного сына. Иногда символом богини вечной жизни Исиды является египетский узел ору. Точное значение этой детали одежды неизвестно, но есть предположение, что оно отождествляет бессмертие.

Символика

В ритуалах празднования Дня плодородия во время шествия перед изображением бога Осириса устанавливали горшок или кубок, до краев наполненный водой. Этот символ обозначал вечную и неизменную смену поколений. Также в примитивных обрядах можно было увидеть факел, обозначающий мужчину, и чашу, символизирующую женщину, как ритуал зачатия наследника Осириса и Исиды.

• Животными, представляющими греческую богиню жизни, являлись ястреб, скорпион, крокодил, змей.
• Растения: тамаринд, лен, пшеница, ячмень, виноград, лотос.
• Металлы и камни: серебро, золото, черное дерево, слоновая кость, лазурит, обсидиан.
• Цвета Исиды: серебро, золото, черный, красный, синий и зеленый.

Ритуалы Исиды

Главным ритуалом богини жизни Исиды являлось возрождение возлюбленного из мира мертвых. В нем заключалась надежда на воскрешение. В Древнем Египте каждый год проводили священный ритуал, посвященный этому событию. Он являлся одним из важнейших религиозных обрядов страны.

Принять участие в нем могли лишь люди, потерявшие родных и близких. Гости обряда наблюдали процесс возрождения Осириса в образе сына Гора. Боль потери была представлена черными одеяниями присутствующих.

Исида (Изида) - греческое и латинское имя египетской богини Эсеты (или Исет).

Египтяне считали Эсету «величайшей из богов и богинь» и приписывали ей чудодейственную силу, которой она пользовалась исключительно для того, чтобы делать добро. Исида была сестрой и супругой бога Усира (Осириса) и родила ему сына Гора. Усир стал первым царем на свете и своими благодеяниями заслужил любовь людей. Брат Усира, Сет (Сутех), из зависти убил его, разрубил на части и разбросал по всему Египту; поэтому Усира невозможно было похоронить как следует, а по египетским представлениям это означает, что он не мог жить посмертной жизнью. Но Эсет собрала все части тела Усира, соединила их с помощью своих чар и вдохнула в него новую жизнь. После этой реанимации мужа она сошла с ним в , где Усир стал владыкой душ умерших. Эсета помогла Гору победить Сутеха и взять в свои руки власть над миром в качестве законного наследника Усира.

Греки познакомились с культом Эсеты примерно в 7 в. до н. э. и начали поклоняться ей под именем Исиды где-то с 5 в. до н. э. Из множества функций Эсеты в египетской религии они отобрали лишь небольшое число, несколько изменив их. Греки видели в Исиде небесную правительницу мира, дарительницу и охранительницу жизни, поборницу порядка в природе и в обществе, покровительницу женщин. Но всегда и прежде всего они видели в ней богиню, «великую чарами», могучую волшебницу. Греки отождествляли Исиду с Гекатой и Кибелой, иногда также с Афродитой и Деметрой. В то же время они видели в ней обожествленную Ио, которая, как они считали, была матерью первого египетского царя Эпафа. В Рим ее культ проник только во 2 в. до н. э. Впоследствии он распространился по всему Средиземноморью, на севере пересек Дунай, на юге дошел до Нубии. В отдаленных краях он просуществовал в разных формах еще целый ряд столетий после антиязыческих декретов императора Феодосия I от 383 г. н. э.

В первых числах нашего месяца ноября почитатели Исиды устраивали пышные празднества, так называемые Исеи, в ходе которых изображалось погребение и воскресение Осириса. Самые ревностные поклонники культа проходили через особый ритуал, содержавший крещение и пост и означавший посвящение в мистерии, близкие к элевсинским (см. статью « »). Считалось, что соблюдение определенных заповедей и безупречный образ жизни гарантируют посмертное воскресение к новой жизни, которая будет длиться вечно.

Начиная с эпохи эллинизма, Исида занимала, пожалуй, первое место среди всех богинь по числу храмов, посвященных ей во всем греко-римском мире, включая птолемеевский Египет; многие храмы были посвящены ей совместно с Осирисом или Сераписом. В одной только Александрии их было четыре, но все исчезли без следа. В нильской дельте поблизости от Семенуда, а также на острове Филе у Асуана имелись обширные святилища Исиды, названные Исейон (или Исей). В Греции ее храмы и святилища были в Кенхрее около Коринфа, в Пирее, в Афинах и на некоторых островах. В Риме ее храмы стояли на Эсквилине и на Марсовом поле; известен также храм Исиды в Помпеях.

Древнейшие египетские изображения Исиды относятся к началу 3-го тысячелетия до н. э.; многочисленные греческие и римские статуи и статуэтки представлены почти во всех собраниях древностей. Еще до расшифровки египетских иероглифов Европа уже знала мифы о Исиде благодаря сочинению Плутарха «О Исиде и Осирисе».

В новое время Исида в основном интересовала композиторов: мы встречаемся с ней в «Волшебной флейте» Моцарта (1791), Люлли написал «Исиду» в 1677 г., одноименную симфоническую поэму создал Абу Бакр Кайрат в 1957 г.

Стандартное толкование:
Я, Изида, древняя египетская богиня Неба, создающая ветер своими крыльями. Первые египетские мистерии были посвящены мне и моему супругу Осирису и легли в основу всех последующих религиозных культов. Я - покровительница оккультного знания и волшебства.
Я - тайна, интуиция и женское сознание.

Изида - греческая транскрипция имени древнеегипетской богини Исе(т) (этимология неизвестна), первоначально местной покровительницы Буто в Дельте, затем, по сопоставлении с богом соседних Бузириса и Мендеса - Озирисом - женское дополнение, сестра и супруга последнего, чему соответствовала и искусственная иероглифическая орфография обоих имен.
Подобно Озирису, Изида дочь Неба (Нут) и Земли (Кеба), олицетворение долины, оплодотворяемой Озирисом - Нилом.

Известен миф об убиении последнего Сетом, поисках его тела, плаче над ним Изиды, погребении его и воспитании её сына Гора в болотах Дельты.
Другой миф представляет её премудрейшей из людей, богов и духов и рассказывает, как ей удалось перехитрить владыку Ра, выпытав у него его сокровенное имя.
Как в древнеегипетской литературе, так и уклассиков (например, у Галена), Изиде приписывалось изобретение различных медицинских средств, магических формул (отсюда её эпитет "великая волшебством"), знание сокровенных вещей и т. п.

Культ её из Буто, потом Мендеса и Бузириса, благодаря илиопольской богословской системе, в которую она вошла, распространился по всему Египту, причем особенно привился в Мемфисе, Копте, где совершались мистерии, Филе, где был оракул её, действовавший еще в V веке по Р. X.
Во время преобладания культа Озирисова цикла в позднейшие времена Египта, с Изидой были сопоставлены женские божества других циклов и номов: Гатор, Баст, Мут, Нейт.
Во время эллинистического синкретизма дело пошло еще дальше, сопоставив с Изидой Астарту и Деметру и др. соответствующие иностранные женские божества.

Но скоро сделан был последний шаг и Изида стала почитаться за пределами Египта под своим именем. В Греции она имела храмы: в Тифорее Фокидской, Мегаре, Коринфе и др.; в Италию культ её проник еще в III в. до Р. X., но особенно привился во время империи, в эпоху увлечения восточными религиями.

Посвящены Изиде были: созвездие Сириус, дерево Персея и 4-й день из пяти вставочных, когда праздновалось её рождение.

Почитатели культа Исиды - рыбаки. Согласно мифу, когда с Гором случилось неприятность, они первыми прибежали на помощь.

Как богиня неба, она изображалась в виде коровы или красивой женщины с коровьими рогами на голове. Впоследствии владычицей неба становится мать Исиды Нут, а сама Исида принимает привычный образ помощницы и жены Осириса.

Почитали Исиду также и как богиню ветра, которая создает его своими крыльями, соответственно её изображали как соколицу или женщину с крыльями. Вместе с Нефтидой и богиней Хекет Исида выступает покровительницей рожениц - богиня облегчающая роды и определяющую всю судьбу новорожденных.

Как жена Осириса, Исида периодически принимает его функции. Согласно Диодору Сицилийскому, она научила людей растить зерна и жать их. Греки отождествляли Исиду со своей богиней-матерью Деметрой. Однако, чаще всего, функции земледельца исполнял сам Осирис. Вместе с мифами о том, что вода Нила вытекает из его чрева, существовало представление о том, что река разливается от слез Исиды, которая горюет по супругу. По традициям античности, Исида властвовала не только над реками, но и над морями и покровительствовала морякам.

Ни один из богов египетской мифологии (за исключением Сераписа) не получил столь широкой популярности в античности, как Исида. В IV веке до н.э. храм Исиды был сооружен в Пирее на острове Делос. Известны также святилища, посвященные ей в Тифорее, Кенхрее и других греческих городах.

В Италии ее культ распространяется, начиная со II века до н.э., ей воздвигаются храмы в Помпеях, Риме, Беневенте и других городах. Существуют памятники, которые свидетельствуют о культе богини Исиды в Британии, Галлии и Испании. Первоначально её культ связывался с культом Осириса, но в греко-римскую эпоху она становится самостоятельной и выдвигается на первый план, принимая на себя все больше функций супруга Осириса. Об Исиде много писали авторы античности. Культ Исиды также очень сильно повлиял на христианство. Образ богоматери с ребенком на руках восходит еще к образу Исиды с ребёнком Гором. Статуэтки богини остались как реликвии в некоторых средневековых церквях.

Говоря об Исиде, невозможно не упомянуть о самом мифе, рассказывающем историю борьбы Осириса и Сета, ибо это самая основа египетской культуры:

Миф об Осирисе, Исиде, Горе и Сете

Существует несколько вариантов этой легенды. Один из самых распространенных гласит, что Осирис и Исида, брат и сестра, полюбили друг друга еще в чреве матери. Старший брат, Осирис, стал царем и заботился о своем народе, а Исида была его любимой женой. Именно Осирис вывел египтян из состояния дикости, дал им законы, научил почитать богов. Он ввел обработку злаков, положил начало сбору плодов с деревьев и виноградарству. Он много путешествовал по миру, распространяя тайны земледелия, и восхищенные народы отвечали ему преданностью и любовью.

Однако его родной брат, Сет, завидовавший Осирису, возглавил заговор против него. Он и 72 его единомышленника убили Осириса, тело положили в сундук, а затем выбросили его в море. Волны отнесли сундук на берег Финикии, и произошло чудо: из него выросло великолепное дерево. Прибывшая Исида освободила останки царя и, по одному варианту легенды, оживила Осириса и зачала от него сына, а по другому - доставила тело в Египет и укрыла его в болотах.

Но Сет добрался и туда, извлек тело и, расчленив его на 14 частей, разбросал по всей стране. Безутешная Исида разыскала все части тела и каждую похоронила отдельно - отсюда множество захоронений Осириса.
По другой версии, когда Исида нашла тело своего царя, она вместе с Нефтидой исполнила поминальный плач, который теперь является традиционной частью похорон в Египте.
Они пели: «Приди в свой дом, о прекрасный юноша, чтобы увидеть меня. Я возлюбленная сестра твоя, ты навеки неотделим от меня. Я не вижу тебя, но мое сердце томится по тебе, и мои глаза желают тебя. Приди к возлюбленной своей, приди Уннефер (благостный)! Боги и люди обратили свои лица к тебе и вместе оплакивают тебя … Я зову тебя и плачу так, что меня слышат боги на небесах, но ты не слышишь голоса моего. Но я сестра твоя, я снова и снова скорблю о тебе и зову тебя! … ».

Этот плач о прекрасном юноше (или девушке, если речь идет, например, о Персефоне) - неизменная часть календарного мифа, посвященного смене времен года, в основе которого рассказ об умирающем и воскресающем боге, где за трагической и безвременной смертью следует воскрешение. Слезы и стенания сестер были услышаны на небесах, и сам Ра послал на землю Анубиса, чтобы именно он (ему в этом помогали Исида, Нефтида, Хор и Тот) составил из кусков тело мертвого бога, спеленал его полотняными повязками и совершил все те обряды, которые впоследствии стали проводить египтяне во время похорон.

Анубис (греческий вариант имени, египетский - Инпу), согласно одной из версий, сын Нефтиды и Осириса. Новорожденного мать прятала на болотах дельты Нила от своего мужа Сета; там юного бога нашла Исида и воспитала его. Анубис изображался в образе черного шакала или дикой собаки Саб, а также человека с головой шакала или собаки. Анубис-Саб считался судьей богов, центром его культа был город Каса (греч. Кинополь - город собаки), однако его главной функцией долгое время был трон царства мертвых (там он считал сердца пришедших в его царство), в то время как Осирис олицетворял умершего фараона. Впоследствии функции царя мертвых переходят к Осирису, а Анубис становится богом, ответственным за проведение бальзамирование тела, и участвует в мистериях Осириса.

Итак, после мумифицирования тела с помощью Анубиса Исида взмахнула своими крыльями, и Осирис ожил. Как известно, оказавшись в царстве мертвых он со временем получил его трон и стал носить титулы Господина Подземного Мира и Хозяина Вечности. Миф об Осирисе лежит в основе неколебимой веры египтян в воскрешение после смерти. Итак, если провести все манипуляции, которые совершили над телом Осириса, а в первую очередь, уподобить тело мумии, как это было с Осирисом, любой человек воскреснет - получит новую жизнь в ином мире, где правит любимый бог египтян.

Описанные события - заговор против царя - произошли на 28 году его царствования. В легенде об Осирисе и Исиде значительная роль уделяется их сыну Хору. С ним связана еще одна версия воскрешения Осириса.
Выросший и возмужавший Хор жаждал мести и восстановления справедливости. Когда он победил в поединке своего дядю Сета, то отобрал у него магический глаз («око Хора») и дал проглотить мертвому отцу. Осирис воскрес, но, не захотев царствовать на земле, оставил трон сыну, а сам вернулся на престол подземного мира.

В Древнейшую эпоху, когда возник культ Осириса, он воспринимался как бог производительных сил природы. Обычно его изображали сидящим среди деревьев или с виноградной лозой в руках. Считалось, что, подобно всему растительному миру, он ежегодно умирает и возрождается. Сначала Осирис отождествлялся только с умершим царем, но затем каждый умерший египтянин уподоблялся в молитвах Осирису. Называя Осириса богом земных глубин, египтяне считали, что на его плечах покоится вселенная. Как бог мертвых и царь загробного мира, он воспринимался великим судьей. Считалось, что когда перед ним предстает покойный, его сердце взвешивается на весах для оправдания или наказания.

С конца Нового царства Осириса отождествляли с богом Ра и изображали с солнечным диском на голове. В эллинистический период культ Осириса сливается с культом священного быка Аписа, и новый бог получил имя Сераписа. В Греко-римскую эпоху культ Осириса получил распространение в Европе и западной Азии.

Священные растения Исиды - лотос, кедр, сикомор и роза, которая стала связываться с Исидой в эллинистическую эпоху, вероятно, в результате слияния образа Исиды с образом Афродиты и её символами.
Интересно, что потребность в розах для обрядов и ритуалов была настолько велика, что создалась целая индустрия по выращиванию роз, поскольку это приносило хорошую прибыль. Венок из роз оставляли на могиле как символ Исиды.

С Осирисом и Исидой связывали звезду Сириус (он появлялся накануне разлива Нила, предвещая плодородную почву, богатый урожай и уменьшение угрозы голода), а также Луну и лунный цикл (когда Луна умирает и возрождается). Когда Исида слилась с образами Афродиты и Астарты в римские времена, с ней также стали связывать планету Венеру.

Кроме того, есть узел Исиды, называемый Тиет (Тет), что можно перевести как "благополучие" или "жизнь". Очевидно, что он очень похож на Анкх. Возможно, узел являлся частью одеяния божества, а может быть, и её жриц. Использовался также как погребальный амулет:

Мой немного вольный перевод

Исида - это преданность и упорство, готовность перенести любые испытания ради любимого мужа. Магия для неё вовсе не цель, а всего лишь средство воскресить того, кого любишь. Она даже идёт на шантаж бога солнца Ра, чтобы заполучить то, что ей нужно для воскресения Осириса.
Она настолько любит мужа, что принимает его сына от Нефтиды, жены Сета.
В общем, идеал любящей и верной супруги. Богородица.
И какая тут нафик Верховная Жрица???

UPD Кстати, если кто не в курсе, есть довольно обоснованное мнение, что Богородица – это Исида "под псевдонимом". Поскольку в христианстве, в отличие от язычества, не было женского образа богини, то его просто перенесли на единственную женщину, которая подходила для этой цели – Богородицу.
Тем более, что Исида считается как женой, так и матерью верховного мужского божества.
Вот, сравните канонические изображения Исиды и Богоматери:

Древнеегипетская богиня Исида

В египетской мифологии богиня Исида была богиней плодородия, ветра и воды, символом семейной верности, женственности, а также богиней мореплавания. Культ данной богини был широко распространен в Египте и даже далеко за его пределами, особенно в эпоху эллинизма. В Греко-римском мире ее очень часто называли «та, у которой тысяча имен». Исида была дочерью Нут и Геба , сестрой Нефтиды, Сета, Осириса (была также его супругой). Мать Гора . Главные легенды об Исиде связаны с мифами об Осирисе. Там она обычно выступает в качестве верной и преданной супруги. После того, как Сет убил Осириса, она отыскала тело мужа, похоронила его и, зачав от мертвого мужа, родила сына Гора, который обязан был отомстить убийце. В мифах достаточно подробно описывается жизнь богини в дельте Нила, где она, прячась от Сета, воспитывала Гора.

Однажды, когда она отсутствовала, ядовитая змея ужалила младенца. Его тело было неподвижно, а сердце его было бессильно, не бились сосуды маленького тельца. Исида закричала, призывая на помощь людей и богов. Откликнулся Тот, бог мудрости, который успокоил несчастную мать и исцелил Гора. Когда Гор вырос, Исида вместе с ним отправилась на суд эннеады (девять богов) и начала требовать для него царский престол (это законно – ведь он сын Осириса). Сет настоял, и Исида была отстранена от судебного разбирательства. Боги собрались на Внутреннем острове и запретили перевозчику доставлять на остров мать Гора. Однако мудрая богиня обманула Сета. Приняв образ старухи, она дала перевозчику красивое золотое кольцо, и он согласился переправить ее на заповетный остров. Там она обратилась в красивую девушку и рассказала Сету о сыне пастуха, которого ограбил чужеземец, лишив его умершего отца. Сет был возмущен подобной незаконностью и воскликнул, что чужеземца следует избить палкой. Этим он осудил, сам того не ведая, самого себя, признав, что наследство должно перейти к сыну.

Во всех дальнейших спорах и столкновениях Гора и Сета Исида всегда помогала своему сыну. Когда Сет проник в руку Гора и наполнил ее отравой, Исида оторвала больную руку и заменила ее здоровой. Она добилась того, чтобы Сет был осужден, а царем Египта стал ее сын Гор. Имя Исиды упоминается практически во всех текстах, посвященных Осирису. О ней также идет речь и в легенде о споре Сета с Гором.

В некоторых мифах Исида является вполне самостоятельной богиней и Осирис даже не упоминается. В магических текстах (стела Меттерниха), об Осирисе говорится лишь вскользь, на первом плане богиня и царица Исида . В мистериях, которые посвящены смерти и воскресению Осириса, Осирис молчал, зато Исида и ее сестра Нефтида произносили длинные речи, оплакивая погибшего Осириса. Отношения Исиды , Осириса и Гора считались чрезвычайно поучительным примером семьи. Однако подобная трактовка образа была далеко не изначальной. Сохранилось также упоминание, которое говорило о том, что Исида выступает на стороне Сета, злейшего врага сына и мужа. При этом такому поведению дается следующее объяснение: когда она, заступаясь за сына, бьет гарпуном в Сета, тот говорит «Чем виноват я перед тобой, Исида ? Отзови свой гарпун, поскольку я брат твой по матери». После этого он говорит, что Гор неродной для Исиды , поскольку он принадлежит к роду своего отца. Смущенная подобными речами, Исида забирает гарпун, а разъяренный подобным предательством Гор, отрубает ей голову. Данный вариант мифа – очень архаичен. Исида поступает в этом мифе согласно норм материнского права, в которых говорится, что брат по материнской линии – наиболее близкий человек. А Гор, как представитель следующего поколения богов, поступает уже по нормам отцовского права. Он намного теснее связан с отцом, а для матери гораздо менее дорог, чем родной брат. Данный древний миф был впоследствии включен в изложение мифа о споре Гора с Сетом, хотя он вовсе не вяжется с нитью повествования.

В самом начале Исида почиталась лишь в северной части дельты реки Нил, а центром ее культа был город Буто. Скорее всего, она олицетворяла собой небо, поскольку само ее имя («исет» - «трон, место») намекало на то, что от нее произошел солнечный бог Гор. Почитатели культа Исиды – рыбаки. Согласно мифу, когда с Гором случилось неприятность, они первыми прибежали на помощь.

Как богиня неба, она изображалась в виде коровы или красивой женщины с коровьими рогами на голове. Впоследствии владычицей неба становится мать Исиды Нут, а сама Исида принимает привычный образ помощницы и жены Осириса.

Почитали Исиду также и как богиню ветра, которая создает его своими крыльями, соответственно ее изображали как соколицу или женщину с крыльями. Вместе с Нефтидой и богиней Хекет Исида выступает покровительницей рожениц – богиня облегчающая роды и определяющую всю судьбу новорожденных.

Как жена Осириса, Исида периодически принимает его функции. Согласно Диодору Сицилийскому, она научила людей растить зерна и жать их. Греки отождествляли Исиду со своей богиней-матерью Деметрой . Однако, чаще всего, функции земледельца исполнял сам Осирис. Вместе с мифами о том, что вода Нила вытекает из его чрева, существовало представление о том, что река разливается от слез Исиды , которая горюет по супругу. По традициям античности, Исида властвовала не только над реками, но и над морями и покровительствовала морякам.

Ни один из богов египетской мифологии (за исключением Сераписа) не получил столь широкой популярности в античности, как Исида. В IV веке до н.э. храм Исиды был сооружен в Пирее на острове Делос. Известны также святилища, посвященные ей в Тифорее, Кенхрее и других греческих городах.

В Италии ее культ распространяется, начиная со II века до н.э., ей воздвигаются храмы в Помпеях, Риме, Беневенте и других городах. Существуют памятники, которые свидетельствуют о культе богини Исиды в Британии, Галлии и Испании. Первоначально ее культ связывался с культом Осириса, но в греко-римскую эпоху она становится самостоятельной и выдвигается на первый план, принимая на себя все больше функций супруга Осириса. Об Исиде много писали авторы античности. Культ Исиды также очень сильно повлиял на христианство. Образ богоматери с ребенком на руках восходит еще к образу Исиды с ребёнком Гором. Статуэтки богини остались как реликвии в некоторых средневековых церквях.