Дмитрий верещагин биография. Оккультная секта "школа навыков дальнейшего энерго-информационного развития" (дэир) дмитрия верещагина

Об опасности сект говорилось и говорится немало. Однако искоренить тягу людей ко всему необычному и к разного рода мистике практически невозможно. Наладить свою жизнь с помощью каких-нибудь чудодейственных методик по-прежнему хотят многие. Поэтому и всевозможных школ саморазвития на территории нашей страны действует немало. Создателем одной из подобных систем является полумифический персонаж Д. Верещагин. ДЭИР (основанная якобы его учениками школа) на сегодняшний день — одна из самых крупных оккультных организаций в нашей стране. Ее филиалы имеются не только во многих городах РФ, но и в других странах, в том числе в Европе и Америке.

Немного об основателе системы

Расшифровывается аббревиатура ДЭИР как «Дальнейшее энергоинформационное развитие». Зарегистрирована школа в качестве ООО. Генеральным директором является бывший врач-онколог. Разного рода слухов, касающихся создания этой школы, существует немало. По заверениям К. Титова и преподавателей, собственно сама система ДЭИР была разработана в секретных лабораториях КГБ еще в советские годы. Об этом же упоминается и в книгах, якобы написанных одним из бывших сотрудников этой грозной организации — Д. Верещагиным.

Возможно, это и правда. В любом случае слухи о том, что КГБ действительно занималось разработками по стране ходили. Но все же многие любители экстрасенсорики считают, что Д. Верещагин — не более чем миф, придуманный самим К. Титовым с целью привлечения внимания к школе, набора как можно большего количества слушателей и, как следствие, личного обогащения. Как обстоит дело на самом деле, в этой короткой статье мы разбираться не будем. Далее просто поговорим о том, что представляет собой эта школа и о чем, собственно, рассказывает в своих книгах Д. Верещагин. Школа ДЭИР — организация действительно крупная, и узнать о том, чем она занимается, наверняка хотели бы многие.

Основная мысль

Позиционируется система ДЭИР К. Титовым как совершенно нейтральная и нерелигиозная. Никаких духовных и моральных ценностей, как заверяют руководители школы, слушателям на занятиях не навязывается. Мнение о том, что Д. Верещагин ДЭИР создавал просто как обычную систему индивидуальных тренингов (и таковой она остается поныне), высказывают в Сети и многие пользователи, увлекающиеся экстрасенсорикой.

В любом случае основной мыслью книг Д. Верещагина является то, что человек может быть сам хозяином своей судьбы. Все, что для этого нужно, — избавиться от влияния социума. Более того, по мнению автора книг, безличной массой при желании можно легко управлять в собственных интересах. Как считает Д. Верещагин, именно социум (согласно системе - нечто вроде самого большого эгрегора) повинен во всех бедах человека, включая и его смертность.

Верещагин (ДЭИР): книги школы

Всего перу Д. Верещагина принадлежит пять основных книг:

«Освобождение»;

«Становление»;

«Влияние»;

• «Уверенность»;

  «Мудрость».

Также в продаже имеются две книги (первая и вторая) Д. Верещагина «Техника одушевления предметов», в которых рассказывается о том, как делать так называемые сущности — помощников человека в делах.

Следующая серия книг школы ДЭИР написана Д. Верещагиным в соавторстве с К. Титовым. Наиболее популярными из них являются «Терапия истинной кармы» и «Эгрегоры человеческого мира». Также при желании можно приобрести книги на самые разные экстрасенсорные темы, написанные преподавателями школы ДЭИР.

Дмитрий Верещагин (ДЭИР): книга «Освобождение»

Основной мыслью является то, что человек должен выполнять исключительно свои собственные, не навязанные извне, желания. Для того чтобы этого добиться, по мнению автора, нужно закрыться от социума так называемой «оболочкой». То есть замкнуть проходящие через позвоночник человека (от верхней чакры к нижней и наоборот) вокруг тела наподобие елочного фонарика. Собственно сами желания следует проверять на истинность через эталонное состояние (будучи совершенно спокойным и расслабленным).

«Становление»

Вторая книга ДЭИР по большей мере посвящена карме человека. Значение этому понятию в школе придается абсолютно нетрадиционное. Согласно системе ДЭИР, карма — это некий патологический сгусток, находящийся в тонких телах человека и искажающий их. Именно он, по мнению дэировцев, часто является основной причиной разного рода жизненных проблем. Как считает Д. Верещагин (ДЭИР), автор книги «Становление», этот сгусток можно просто «выдернуть», пользуясь особой техникой, и тем самым изменить свою судьбу.

«Влияние»

Эта книга вызывает самые неоднозначные мнения в среде экстрасенсов и разного рода религиозных деятелей. Именно из-за нее в основном и подвергается школа ДЭИР Верещагина критике. В этой книге рассказывается о том, как управлять окружающими для достижения собственных целей (мягкими методами программирования или же грубыми — путем энергетического подавления). Это, конечно же, является вполне законным поводом для обвинений в аморальности.

Книга «Сила»

В этой книге читателю предлагается продвинуться еще дальше в плане уменьшения влияния социума, полностью изменив свою энергетическую конфигурацию. В частности, Д. Верещагин рекомендует растворить чакры в По его мнению, это приведет в том числе и к бессмертию. Конечно же, звучит это бредово. Поверить в предлагаемое школой бессмертие сложно. В любом случае даже экстрасенсы, лояльно относящиеся к самой личности Д. Верещагина, ДЭИР и к продвигающей эту систему школе, о данной части ее идеологии предпочитают деликатно умалчивать.

«Уверенность» и «Зрелость»

В этих книгах рассказывается о том, как можно управлять случайностями. То есть о том, используя так называемые «мировые течения». Вкратце основную мысль этих книг можно изложить так: «переводя точку сознания на время в эмоциональную зону «плохо», можно изменить окружающую реальность к лучшему лично для себя».

Отзывы: секта или нет?

Какое же мнение сложилось у пользователей Сети, увлекающихся экстрасенсорикой, о тех техниках, которые придумал якобы Дмитрий Верещагин? Система ДЭИР в некотором смысле выглядит вполне стройной и логичной. Однако РПЦ относит эту школу к тоталитарным сектам безусловно. Считают ДЭИР таковой и многие интернет-пользователи. Но при этом официально деятельность этой организации на территории России (и многих других стран) не запрещена. На некоторых специализированных форумах участниками все же высказывается в том числе и мнение о полной безопасности посещения занятий в ДЭИР для психики и относительной — для кошелька.

Конечно, Д. Верещагин, ДЭИР и рассматриваемая школа — это не совсем "Белое братство" или тот же "Ашрам Шамбалы". Википедия, к примеру, относит эту систему к более-менее безобидному современному экстрасенсорному движению нью-эйдж. Квартиры в ДЭИР не отнимают и в сексуальных рабов слушателей, судя по всему, не превращают. Однако несколько страшных случаев, связанных с крайне неадекватным и агрессивным поведением учеников этой школы, зафиксировано все же было. Читателю об этом стоит знать и иметь это в виду. Прежде чем нести деньги в эту школу, следует, конечно, все же хорошенько подумать. В любом случае уход от реальности (причем с верой в бессмертие) решить какие-либо жизненные проблемы вряд ли поможет.

Вместо заключения

Как уже упоминалось, сама возможность существования бывшего сотрудника КГБ Д. Верещагина сектоборцами и многими простыми пользователями Сети подвергается большому сомнению. Многие считают, что даже звучание этой выдуманной фамилии оказывает на слушателей зомбирующее действие. Ведь принадлежит она в том числе и герою широко известного советского фильма «Белое солнце пустыни». Причем герою положительному. Возможно, К. Титов придумал эту фамилию сам и даже выбрал ее намеренно. Но все же читателю стоит знать и о том, что фамилию автора книг ДЭИР обычно, ко всему прочему, еще и неправильно пишут. Мы в своей статье эту традицию нарушать не стали, поскольку это непринципиально. Однако, если быть точными, на самом деле книги школы ДЭИР были написаны все же не Д. Верещагиным, а Д. С. Верищагиным.

ДЭИР сегодня это, в первую очередь, - организация, имеющая иерархическую структуру, занимающуюся сбором денег с доверчивых людей на то, что декларируется, но не выполняется на самом деле. Ее семинары рассчитаны на людей с низким уровнем мировоззрения и поэтому не способных оценить достоверность "доводов" теоретиков ДЭИР и противостоять заманчивым посулам. В ходе погружения в необоснованные и, значит, рассчитанные на безусловную веру представления происходит подмена рационального эзотерическими убеждениями, приводящими к неадекватности поведения во всех случаях, когда на практике проявляется несоответствие этих убеждений реальности.

***

Читайте также по теме:

• Оккультная секта "Школа навыков Дальнейшего Энерго-Информационного Развития" (ДЭИР) Дмитрия Верещагина - Виталий Питанов
• Охотники за душами. Оккультные секты ДЭИР и "Международная академия каббалы" М. Лайтмана - Ольга Скалман
• Последователи секты ДЭИР держат эфирные ноги эфирными руками и убивают младенцев - Татьяна Карпачева

***

Служители ДЭИР, как это всегда бывает в подобных организациях, остро и агрессивно реагируют на любую критику и попытки разобраться в обоснованности их утверждений, а когда в обществе создается ситуация подобного агрессивного противостояния, когда при этом эксплуатируется вера склонных к этому людей в противовес остальным представлениям в данной культуре, то происходит сечение культуры, раскол общества в этом плане, и тогда речь идет о секте.

То, что организация имеет признаки секты и, соответственно, подпадает под классификацию сект, включена в список Наиболее известные деструктивные тоталитарные секты, вызывает так же агрессивное несогласие, которое выражается необоснованно, на уровне бытового убеждения. Так, сайт http://anti-deir.narod.ru/, посвященный разоблачению ДЭИР, был взломан с глумливыми, самодовольным послесловием хакера, оставившим ссылки на "свой сайт" и даже адрес своей почты. Потом это смаковалось на форуме ДЭИР (нещадно модерируемом) с такими комментами: "Вернуть им сайт? Не надо. Такое... не должно жить. Респект за отличную работу. Где нашёл баг? ;) ".

И вот как "официально" отреагировали на сайте ДЭИР на странице Анатомия моральной патологии (см. исходный текст по приведенной ссылке с комментариями, здесь приводится только избранное):

Любознательному исследователю может показаться интересным анатомировать личность лжеца - а продукт функционирования его организма в виде тошнотного вранья, мягко говоря, непривлекателен. Так препарирование нечистого нутра таракана способно хоть ненадолго увлечь только при условии знакомства с анатомией насекомых-инсектоидов вообще.

Но чего это я, в самом деле, про убогих столько пишу… Однако Бог с ними, с этими очередными конкретными подлецами…. Есть ин-те-рес-нейшая особенность в тексте этих подонков…. Ничего, кроме злобы, ограниченности и зависти в вас нет. Ваше сердце бесплодно…. Если ДЭИР не нравится такой животной мерзости - значит, ДЭИР уже оправдал свое существование.

Ничего по существу, кроме попытки привить читателю чувство омерзения к критикам ДЕИР в отповеди нет. Все конкретные примеры - не существенны, вторичны. А главного, по поводу того, что народ дурят и люди не получают то, что им обещано, а просто начинают верить своим иллюзиям - не сказано.

Интересно то, что хакер (который тусуется под ником Я_не_ангел), сам пришел 29 Mar 2007 на форум ДЭИР с криком о помощи, что теряет свою девушку из-за ДЭИРа:

"7 месяцев назад, моя девушка начала активно заниматься энергетическими методиками. В начале она заявила, что заниматься сексом нельзя, потом заявила что вообще хочет быть одна, любые отношения с мужчинами только мешают. Реально ни с кем не встречается, не врет. У нее появилось странное неприятие меня ("давай будем друзьями"), вся в работе. До этого много лет все было хорошо. У меня наоборот - все мысли только о ней, не могу есть, спать, работать. Тянет к ней так, что мочи нет. Жизни без нее не представляю. Может на меня и на неё оказали какое либо воздействие?

Во всякие привороты-отвороты не очень верю, больше доверяю вашим цивилизованным методикам, однако согласен поверить в любую чертовщину, лишь бы вернуть человека, восстановить отношения. Помогите, пожалуйста. Последняя надежда..."

В своем дневнике http://www.diary.ru/~ya-ne-angel/ он пишет:

"У меня большие проблемы. Меня бросила женщина, с которой я был 10 лет.

Я не знаю как люди выходят из этой ситуации, но уже пол-года я нахожусь в страшной депресии. Меня, здорового физически и морально мужика, начинают посещать малодушные мысли об уходе из жизни. Если бы кто мне сказал это еще пару лет назад, я бы рассмеялся ему в лицо.

У ДЭИР заслужено появилось множество противников, некоторые из них даже образовали сообщество http://deirinfo.by.ru/. На этом сайте также можно видеть следы военных действий ДЭИРовцев:

Сейчас, пару лет спустя, от создания сайта, моё мнение о школе ДЭИР радикально изменилось. И тем, кто не считает всё это бредом, самообманом и иллюзией, предоставляется информация ниже.

Создал сайт, сделал кучу зеркал, и разместил туда эти методички. Через некоторое время, у меня появилось на порядок больше информации. Как только я разместил ее на сайте, сразу же получил предупредительное письмо от администрации школы ДЭИР. Зеркала начали падать одно за другим, и я не успевал всё это восстанавливать. Через некоторое время мне эта "битва" попросту надоела.

Вместо декларируемых способностей воздействовать на человека, деировцы применяют примитивный взлом сайтов (что этически ничем не отличается от действия вора, залезающего в чужой карман). Как обычно, в случаях агрессивного несогласия, "могущественные" апологеты мистических представлений применяют вовсе не свои "сверхспособности", а примитивные подзаконные, а то и откровенно бандитские методы.

Сами цели Дэира по-сути антигуманны: научиться воздействовать на человека помимо его воли и его инетерсов. Но и этому не научаются поверившие посулам. Лично мне известны примеры, когда "продвинутым" подвижниками Дэира не удавалось повлиять на людей как бы им этого ни хотелось. Так, у одного ушла к "другу" любимая женщина, с которой он прожил почти год, только потому, что у того было значительно лучше с деньгами. И ничего дэировец поделать не смог ни в отношении "друга", ни в попытках повлиять на женщину, довольно невысокого уровня, но при этом вполне способную противостоять любому влиянию просто потому, что хорошо знала, чего хотела и значимость ее желания трудно было превысить чем-то извне (см.механизмы мотивации).

Непонимание механизмов мотивации дэрщиками, использования чисто эмпирических, взятых для каких-то узких условий, но распространяемых на всех методик воздействия приводит к слишком частым и неожиданным неудачам. Преподавание таких методик является чистой профанацией.

Чисто практические методики психологического воздействия ДЭИР окутывает в туман мистических теорий.

Для того, чтобы показать полную необоснованность утверждений главного теоретика ДЭИР, откомментирована книга основоположника ДЭИР Д.Верещагина ДЭИР Курс 1 - Освобождение, одна из базовых теоретических подоплек организации. Показана полная несостоятельность излагающихся утверждений, откровенные подтасовки, обман и манипуляции доверчивостью людей.

Ниже приводятся найденные в инете негативные мнения о ДЭИР (позитивные кроме демонстрации того, что человек попал под влияние иллюзий и теперь все свои удачи относит за счет продвинутости, ничего доказательного по существу не демонстрируют).

В Школа Дальнейшего Энерго-Информационного Разрушения?:

Великолепно построенный бизнес, филиалы которого распространились по всему земному шару. Бизнес, причем очень прибыльный, в котором работают профессионалы, владеющие НЛП (Нейро-Лингвистическое Программирование), затягивающие всё дальше и дальше.

Я навел справки, и узнал стоимость прохождения одной ступени в разных странах.

В среднем, сумма достигает 100$ с человека. Сделаем элементарный расчет.

Возьмем по минимуму: 30 обучающихся * 100$ = 3000$ - за одну ступень. Сколько ступеней проводится, когда в какой-нибудь филиал приезжает преподаватель? Не менее 3-х. Прибавьте к этому еще семинары и клубные занятия. В общем, выходит примерно 12000$. По минимуму.

Итак, Дамы и Господа, то, что школа ДЭИР это бизнес, мы разобрались.

По моему мнению, это иллюзия, опять же самообман. История, случившаяся со мной:

После установки оболочки, я пришел к одному знакомому энергетику, и спросил, что он видит. Никакой оболочки не было. И так повторилось с несколькими людьми.

Хорошо, если даже оболочка стояла, ее можно было просто так открыть и снять…

Представить, мол, вот она оболочка есть, а через мгновение ее нет. После того, как научили, так сказать, "смотреть" на ауру, что есть тоже самообман, я смотрел на друга, который со мной занимался. Хочешь - есть оболочка, хочешь - нет. Что хочешь - то и видишь. Самообман.

Программы работают с точностью 50%/50%. Если программа сработала, значит всё было установлено правильно. А если программа не сработала, преподаватель говорит, мол, ошибся. И так происходит всё время. Теорию вероятности учили?

Знаете что такое "серебрянная нить"?

Так вот, когда нам ставили конфигурацию четвертой ступени, нам препод сказала, мол, мы тем самым эту серебрянную нить обрезаем. Не бред?

Вот так все 30 человек на четвертой ступени и умерли...

В Сколько стоит счастье? (Владимир БОТАНОВ, физик):

На основании прочитанных книг Д. Верищагина и личного отрицательного опыта нахождения в подобного рода системе я констатировал псевдонаучный, оккультный характер системы ДЭИР, системы, разрушительной для психики, ничего положительного не дающей для личности и приносящей лишь беды. Проведенное исследование позволило мне классифицировать ДЭИР как мини - тоталитарную секту оккультного характера.

После выхода статьи в школе № 48, где арендовала помещение группа ДЭИР, состоялось родительское собрание 4 "д" класса (будущего 5 "д"). Родители вместе с классным руководителем обсудили поднятую проблему: нахождение секты в стенах общеобразовательной школы. Интерес к этому вопросу был вызван тем, что дети этого класса в следующем учебном году будут заниматься в кабинете, арендуемом дэировцами. Это вызывало законную обеспокоенность родителей. Они выразили свое несогласие по поводу присутствия секты в школе и адресовали директору В. Зорину заявление с просьбой "отказать в аренде помещений" последователям Д. Верищагина. Под заявлением поставили подписи 13 человек - все присутствующие на собрании.

Мне удалось побывать в управлении образования и в школе № 48. Состоялся обстоятельный и интересный разговор. В частности, ответственное лицо сообщило, что при составлении договора аренды помещения в школе № 48 преподаватель местной группы ДЭИР Е. Колмакова говорила о проведении лекций по книгам Д. Верищагина, что якобы позволит слушателям поправить свое здоровье. Но управление образования не предполагало, что лекции превратятся в оккультную практику. То есть имел место самый обыкновенный обман.

Интересно и то, что для ознакомления с ДЭИР Е. Колмакова передала руководителям управления образования несколько книг, причем только первой ступени, самой безобидной и не показывающей истинный характер системы, способной воздействовать на людей, программировать и зомбировать. Это типично сектантский прием: утаивание информации об истинном характере занятий.

…обманным путем, в обход ректора института, без оформления договора аренды помещения секта проникает в учебный корпус МИФИ-2. Обращает на себя внимание настойчивое желание дэировцев слиться с образовательным учреждением и их тактика действий - цель оправдывает средства.

Когда писалась статья "Поезд, идущий в никуда" и делался вывод о сектантском характере ДЭИР, я не ожидал, что этот вывод найдет так быстро себе подтверждение. Любая секта очень болезненно относится к любой критике в свой адрес. Как только высказывается противоположное мнение, следует мгновенная реакция - нападение на "обидчика".

Нападение последовало сразу: редакцию "Нейвы" из штаб-квартиры секты ДЭИР уведомили о возможном, выступлении с исковым заявлением, автора обвинили в клевете, требовали опровержения на статью и запросили данные автора для подачи на него искового заявления в суд.

Интересно, что ни Д. Верещагин, ни другие руководители системы ДЭИР не пытались выяснить источники моей информации, а литература, указанная в статье, наверняка не была изучена, так как на это требовалось время, а факс из Санкт-Петербурга был получен сразу же после выхода статьи. Руководитель головной организации ДЭИР К. Титов пригрозил судом и заявил, что "уже запущено следствие". Это наводит на мысль, что его по-настоящему беспокоит не сама статья и высказанная в ней точка зрения, а моя деятельность, цель которой - дать людям правдивую информацию о ДЭИР. Видимо, моя статья показывает реальную, а не парадно-показушную деятельность системы ДЭИР. Именно этого верищагинцы и их защитники боятся больше всего.

Хотя в статье "Поезд, идущий в никуда" я критиковал систему Д. Верищагина, но от самого создателя ДЭИР никакой реакции не последовало. Неясно также, уполномочивал ли последний господина Титова защищать его интересы в средствах массовой информации и в суде. Все это наводит на мысль: "А существует ли реально человек, называющий себя Дмитрием Верищагиным, или это удачно сконструированный миф?".

Последние действия сектантов еще более укрепили мою уверенность в том, что в Новоуральске мы имеем дело с новой тоталитарной сектой.

При встрече с руководителем местных дэировцев мне было предложено дать опровержение а газету - я отказался. Е. Колмакова заявила, что мой ответ будет передан в Санкт-Петербург в головную организацию ДЭИР. Таким образом, я на деле убедился в существовании жесткой иерархической структуры в секте: ДЭИР оказалась не мини-тоталитарной сектой местного значения, как я вначале предполагал, а разветвленной организацией, построенной по принципу пирамиды, с сильной верхушкой в Санкт-Петербурге и жестко подчиненными клубами на местах. Верхушка спускает низам конкретные инструкции, которые беспрекословно выполняются.

Почему же так забеспокоились в Санкт-Петербурге? Неужели одна статья с противоположным мнением может навредить репутации ДЭИР в масштабе всей страны? Ответ прост: видимо, критика системы Верищагина была достаточно серьезной и последователи его не так уж уверены в своей непогрешимости.

И еще одно наблюдение: К. Титов в своем интервью говорит о "честности, открытости, корректности", а на деле опускается до прямых оскорблений неугодного автора словечками вроде: "вранье", "позорный столб", "трусость", "бред", "клевещущий на школу Ботанов все время применяет коды для слушателей" (а почему не "читателей"), и т. д. То есть цена "корректности" нам показана. Конечно, с руководителем санкт-петербургского отделения ДЭИР можно было бы подискутировать, если бы он привел конкретную аргументацию. Но, кроме рекламных экзальтированных высказываний и петушиных наскоков на меня, в его выступлении нет серьезного осмысления публикации. Его высказывания очень эмоциональны, без единой конкретной ссылки на мои статьи, без доказательств, без аргументированных рассуждений, без ссылок на серьезных, авторитетных авторов или ученых. Другой реакции трудно было ожидать. и т.д.

В На этот раз мать Олесю не пожалела (Алексей УГАРОВ):

Убив трехлетнюю дочь молотком, 32-летняя женщина выбросилась с балкона девятого этажа. И осталась жива. Лежит в отдельной палате больницы скорой медицинской помощи и винит в случившемся своего учителя, экстрасенса.

По словам оперативников, Юрий, простой трудяга и примерный семьянин, старался держать себя в руках. А в своих показаниях упомянул о том, что его супруга пару месяцев назад посещала казанский филиал Санкт-Петербургской школы экстрасенсов "ДЭИР", расположенный в Вахитовском районе. И еще вспомнил, что после этих занятий стал замечать некоторые странности в поведении супруги. Дескать, стала какой-то зомбированной, заводила разговоры о самоубийстве...

Позвоните в Ленинград, пожалуйста, - первое, что услышали мы, переступив порог ее палаты. Афимина хочет, чтобы о случившемся узнало руководство школы экстрасенсов "ДЭИР". Женщина тусклым безжизненным голосом рассказывает, что увлеклась экстрасенсорикой пару лет назад.

Ко мне несправедливо относилась родная тетка, и я решила, что магия сумеет защитить меня от врагов. Случайно попалась на глаза книга Дмитрия Верещагина "Освобождение", и я поняла, что это мое спасение. У Верещагина много разных книг, в них описан путь становления экстрасенса и сказано, что он состоит из пяти ступеней. Самостоятельно я пройти их не смогла и поступила в школу "ДЭИР"... Своим знанием экстрасенс может распорядиться как во благо, так и во вред окружающим. Меня почему-то невзлюбил наш наставник, ставил надо мной какие-то страшные опыты с другими учениками. А меня начал преследовать панический страх, который не проходил неделями. Казалось, что я уже мертва, нахожусь между небом и землей. Впервые я хотела свести счеты с жизнью прошлым летом, хотела взять с собой и ребенка. Я повесила девочку на балконе, она стала биться в конвульсиях, и я ее пожалела - сняла с веревки.

Вопрос, почему она убила свою дочь, вызывает у Афиминой истерику.

Я знаю, что не имела права лишать ее жизни, - рыдает женщина. - Ведь это мой ребенок, я родила его с таким трудом. Во время родов получила осложнения и больше не могу иметь детей... Мне было страшно, страшно за дочку, я не могла оставить ее одну!

В Зловещее обаяние ДЭИР (Юлия Холодова):

Недавно, опаздывая на важную встречу, попросила знакомого подвезти меня до метро. Однако тронуться с места помешали две дамы почтенного возраста, которые преградили путь нашему авто. Не дрогнув под моим возмущенным взглядом, дамочки предложили мне тут же ознакомиться с кое-какой литературкой. Краем глаза заметила фамилию автора - Верещагин. Кто хоть раз сталкивался с подобными распространительницами, знает, что отделаться от них непросто. Пока прогревалась машина, я успела узнать, что предлагаемые книги помогут мне стать неуязвимой для болезней, научат управлять своей судьбой, а заодно и программировать (или зомбировать?) других людей. От себя лично дамочки добавили, что, почитав эти умные книжечки, я безболезненно переживу американскую трагедию.

Прошло три дня. По долгу службы оказалась в Доме журналиста на пресс-конференции, тема которой звучала так: "Психическая защищенность и стабильность личности: навыки самопомощи как наиболее эффективное средство преодоления стрессов и социальной адаптации россиян". В пресс-конференции принимали участие руководители загадочной школы ДЭИР (Дальнейшее ЭнергоИнформационное Развитие). Каково же было мое удивление, когда с первых слов ученого секретаря данной школы я поняла, что основателем учения ДЭИР является Дмитрий Верещагин, книги которого мне и пытались недавно вручить.

Не надо быть психологом, чтобы не почувствовать, что от дэировцев попахивает не научными разработками, как они пытаются это представить, а самым настоящим оккультизмом с примесью сектантства. Бесспорно, у них есть видимость наукообразности: они, к примеру, ссылаются на такую науку, как биоэнергетика, хотя признанные во всем мире ученые считают, что такой научной дисциплины не существует. Кроме того, они нигде не раскрывают структуру своей организации, что вполне типично для секты. Зато с упоением рассказывают про некий "шаманский путь счастья".

Несмотря на отсутствие официального офиса, чувствуют себя в Москве дэировцы очень даже вольготно. Не удивлюсь, если узнаю, что директор какой-нибудь столичной школы, поддавшись "скромному обаянию" ДЭИР, допустит "одесситов" к детям. А такое вполне возможно, и закон, увы, сектантам не помеха. Потому что если по закону секта не называет себя религиозной, то она автоматически выпадает из сферы действия законодательства о религиозных организациях. А значит, никаких препятствий для широкой пропаганды своих взглядов для организаций подобных ДЭИР просто не существует. В этом и заключается вопиющая прореха в законе, которую не мешало бы нашим законодателям срочно закрыть.

На сайте Правда о ДЭИР:

После того, как ко мне в руки попали методички по некоторым ступеням, я подумал: - Почему бы эту информацию, не пустить во всеобщее пользование?

Сейчас, пару лет спустя, от создания сайта, моё мнение о школе ДЭИР радикально изменилось. И тем, кто не считает всё это бредом, самообманом и иллюзией, предоставляется информация ниже. и на оригинальной странице приводится перечень ссылок по теме…

В некоторых маршрутных такси г. Запорожье с недавних пор можно увидеть красивые цветные листовки, приглашающие всех на "обучение" в Школу Дальнейшего Энергоинформационного Развития (ДЭИР). Листовки не поясняют, что это за организация, какой у нее статус. Они лишь обещают человеку многочисленные блага и сверхвозможности.

Между тем, специалисты в области сектоведения характеризуют "школу" Дмитрия Верещагина (основателя секты) как очень жесткую, оккультную секту движения "Нью-Эйдж", в основе которой лежат методы манипулирования сознанием человека, причем это даже не скрывается разработчиками новой "научной системы". Секта ДЭИР обещает обучение сверхспособностям не бесплатно и этот вопрос может заинтересовать налоговую инспекцию.

На сайте АНТИ-ДЭИР:

Верищагин Дмитрий Сергеевич - искусственно созданный мифический персонаж, номинальный основатель и руководитель школы. По легенде основной разработчик особого сверхсекретного проекта ЦК КПСС по исследованиям в области контроля над человеческой психикой, после ухода из проекта подвергался воздействию "психотронного оружия". Из опасения за свою жизнь и из-за каких-то соображений эзотерического порядка "отошел от общения с людьми" и скрывается от всех, кроме своего "ученика и преемника" Титова К.В., периодически издавая новые книги по системе ДЭИР (автор всех фундаментальных книг школы ДЭИР). Фамилия "Верищагин" и инициалы созданы в соответствии с НЛП-ерской методикой "вложенных слов" - это когда внутри внешне обычного слова или словосочетания, с учетом особенностей человеческого восприятия, располагаются специальные команды (код) - с целью внедрения подсознательного желания, например, вызвать повышенный интерес к какой-нибудь идее или побудить к немотивированному действию. Коды "зомбирования": ВЕРЬ ИЩА, ВЕРЬ И ШАГАЙ; в написании Д.Верищагин добавляется код ДВЕРЬ ИЩИ, ДВЕРЬ ИЩА ШАГАЙ. Данная методика имеет наибольший эффект в сочетании с графическими средствами повышения гипнабельности ("мандалами") - концентрическими цветными расплывчатыми фигурами, вводящими смотрящего на них человека в состояние транса. Данные рисунки изображены на обложках всех книг школы ДЭИР вместе с кодирующими словами.

Петр Келдоровский - главный из четырех "апостолов", русифицированный вариант имени писателя-эзотерика Петера Келдера (дополнительно см. раздел Происхождение "Школы ДЭИР"). Полковник-экстрасенс. Убит спецслужбами СССР (России) при помощи психотронного оружия. В настоящее время, на тонких планах (астрал и т.п.) занят обеспечением функционирования школы ДЭИР.

Сергей Десменцов, Еще один мифический создатель ДЭИР. По легенде занимался практическим телекинезом. Для разнообразия не был убит, а эмигрировал в далекую страну США.

Алексей Грыщак Придуман в целях дополнения коллектива псевдоавторов до "четверицы" из соображений магического характера. Тоже убит спецслужбами СССР (России) при помощи психотронного оружия. На тонких планах занят обеспечением функционирования школы ДЭИР, а так же курирует загробное бессмертие адептов организации.

Титов Кирилл Валентинович, 1964(?) г.р. настоящий основатель и руководитель, отличается особым цинизмом и презрением к современному обществу. В разговорах неоднократно поддерживал идеи экофашизма. Перед созданием "Школы ДЭИР", тесно контактировал с еще одной организацией "педагогической" направленности " Новосибирская Академия Йоги имени гуру Сотидананданы" - инициаторами создания печально известного "Белого Братства" Марии Дэви Христос. Проводит высшие тренинги для преподавателей. Когда его авторитет, основанный исключительно на эксклюзивности общения с "папой" Верищагиным (Титов немного владеет НЛП и азами суггестии, но не обладает никакими реальными экстрасенсорными способностями) среди своих последователей стал падать, в целях его поднятия издал в "соавторстве" с Верищагиным книгу "Терапия истинной кармы". Проведенная независимая лингвистическая экспертиза (исследование на общность стиля речи и статистическую частоту - индивидуальна для каждого человека - употребления слов) книг школы ДЭИР (6 книг по ступеням +2 по Теории Одушевления предметов+1 по терапии истинной кармы) сообщила:

Книга "Терапия истинной кармы" является результатом работы одного(!) автора

Попарный сравнительный анализ всех трех групп книг (Ступени, ТО, Карма) показал высокую степень Корреляции между данными текстами.

Отсюда следует, что у всех 9-ти книг один автор, предположительно сам Титов К.В. Дополнительный анализ сообщений от человека под ником "Титов Кирилл Валентинович, Самый Главный" на форуме сайта Школы ДЭИР ввиду недостаточного объема текста не позволил дать утвердительный ответ об авторстве Титова (хотя результат экспертизы скорее положителен, чем отрицателен, но он недостаточен для окончательных выводов).

Левингер Владимир Андорович, "ученый секретарь Большого Методического Совета Школы ДЭИР", а так же "правая рука" Титова К.В., соавтор второстепенных пособий. Мы не будем вдаваться в По слухам из среды, Левингер склОнен к педофилии, в связи, с чем пребывал в оперативной разработке по делу о растлении мальчика. Находится в состоянии конфликта с одним из руководителей школы по фамилии Кондаков.

Сен 24, 2002 psychology.net.ru

Существует такая секта - ДЭИР (школа дальнего энерго-информационное развития) Ребята очень граммотно создали свой маленький мирок, главным правилом которого является отрекись от всего остального, не нашего (ДЭИР-овского), не правильного (то есть мира РЕАЛЬНОГО) наполнили его своими книгами, своей верой, своей библией, и даже своим богом (Дмитрий Верещагин) "Варят" там несчастных людей, и снимают по 250$ за каждый курс обучения. Причем, чтобы чего-то достичь, нужно (как бы) очень много время... денег... и силы... (около десяти курсов = 2500$) То что показвают людям вначале, построенно на чистом внушении/самовнушении, и давление мнений многих людей с полностью сдвинувшей крышей фанатиков/дольшиков. Далее люди ВЕРЯТ что у них что-то получается. Другие боятся признать что нифига не выходит, потому что ВСЕ вокруг обсуждают, ЧТО у них получается и как это здорово! Пооткрывали массу филиалов, представительств...

Но, проблема, как говорится, становится ПРОБЛЕМОЙ только тогда, когда она касается тебя ЛИЧНО.

Недавно я встретил человека, который стал для меня близким. Я общаюсь с ней уже пол года... Девушка жила в мире ДЭИР... Я поставил себе за цель вытащить ее от туда, во что бы то не стало... (я сам начинающий психолог) Мною было прочитанна масса БРЕДОВЫХ книг, облаженно кучу сайтов, проведенно колласальная работа по изучению структуры школы, методов влияния, неких приемов, воздействующих на сознание упавших туда людей.
Мягко, ненавязчиво, после консультации с более серьезными, чем я специалистами, я вытаскиваю ее оттуда. Это болезнь, которую надо лечить. Это хуже наркомании.

В школе ДЭИР более 100 000 больных...

Мною созданна небольшая группа серьезно настроенных людей.

Может кто-нибудь подкажет, КАК С НИМИ БОРОТЬСЯ?!

26.12.2006г. [email protected] /www.woman.ru

ДЭИР - великолепный образчик эзотерических разработок силовых структур. Верещагин - вымышленный автор. Один из участников этого проекта - Титов в настоящее время проживает в США и является хозяином крупного ресторана в Нью-Йорке.Если в былые годы власть имущие сбрасывали сою кармическую ответственность через религиозные обряды, то теперь, не смотря на якобы явное процветание церкви, этот процесс стал затруднительным. Церковники сами сознаются в том, что количество паствы резко сокращается.Методика ДЭИР в ряде своих положений подразумевает насильственное воздействие на людей. Тем самым адепты этого направления дали добро на ответный кармический сброс.К нам на коррекцию обращаются прошедшие эти курсы и почувствовавшие ухудшение самочувствия. У многих начинались отклонения в психике, в голове звучали голоса.При проведении коррекции "третьего глаза" такие пациенты первоначально видят черно-синий цвет, означающий внедрение программы ДЭИР.Так что выводы делайте сами: стоит ли этим заниматься.

Наблюдаемые отличительные черты Дэировцев:

Отстраненность, бесчувственность. Такое впечатление, что человеку провели анестезию. Не реагирует на внешние раздражители, безэмоционален.

Стремление управлять, подавлять, подчинять, навязывать свою волю.

Про неуловимость персонажа Верещагина:

В www.natureman.ru

Эксперимент решили прикрыть и всю группу уничтожить, но товарищ Верещагин остался жив и решил переработать систему для массового использования, во благо. Его ближайший сподвижник - Титов. Товарища Верещагина - основателя системы, в лицо никто не видел, везде Титов. По этому не исключено, что Верещагина не существует, а именно Титов основатель этой системы.

В www.rumagic.com

Dreamneer 9.12.2005 - 19:40

А что он такой не уловимый? Или просто его никто в живую не видел???

MahaGuru 9.12.2005 - 20:00

Его никто никогда не видел. По легенде - это типа наставника Титова - руководителя школы, за которым охотились (или охотятся) спец-службы. Я точно не помню! По легенде - он же автор книг. Как на самом деле - черт его знает... Да и надо ли оно кому-то?

Для того, чтобы хоть как-то обосновать выдуманность персонажа Верещагина в книге ДЭИР Курс 1 - Освобождение написано:

Сергей Десменцов, воспользовавшись неразберихой и войнами на территории бывшего Советского Союза, смог уехать в Америку... А я остался, потому что не могу жить не в родной стране. Но с людьми я больше почти не встречаюсь. Кроме того, передо мной стоит еще одна задача. Однажды, когда мы осознали всю глубину разработанной нами системы ДЭИР и поняли, что эти знания слишком важны, чтобы их потерять, мы обменялись доверенностями, позволяющими любому из нас действовать от лица остальных.

Я, Дмитрий Верищагин, передаю эту рукопись для издания моему доверенному лицу, соавтору и ученику Кириллу Титову. Я действую от своего лица и от лица моих коллег, первооткрывателей системы ДЭИР -- Петра Келдоровского, Алексея Грыщака и Сергея Десменцова.

В книге ДЭИР Курс 1 - Освобождение написано:

Мир, в котором мы живем, - материальный мир - является лишь временным этапом, который надлежит пройти каждому, но от которого невозможно ждать настоящего полного счастья и в котором нельзя обрести истинный смысл жизни. Человек, который хочет все это найти в материальном мире, очень похож на мотылька, который бьется, бьется о стекло, только крылья себе ломает, и не видит, что рядом открыта форточка.

Значит, пофиг наш ублюдочный мир, нужно только дождаться когда,наконец, попадем в мир иной!

Очень рекомундуется прочесть комментраии к основополагающей ДЭИР книге Д.Верещагина ДЭИР Курс 1 - Освобождение, показывающие полную несостоятельность, обман и истинные цели создателей.

В письме на сайт Fornit О том, как можно в секту попасть:

По прочтении книги этой "Библии от ДЭИР" это "понравилось" куда-то исчезло. Создалось ощущение, что главная цель ее авторов - вдолбить в голову читателя мысль о том, что человек зависим от других, самых близких для него людей: (особенно от семьи): дети "вампирят" родителей, родители "вампирят" детей и т.д. "Освобождение" от всего этого человек якобы получает, создав вокруг себя оболочку из неких "чакральных энергетических потоков". Эта оболочка вроде бы помогает человеку преодолеть "барьеры общества".

В общем, "полный амбер". Судя по "философии ДЭИР", все вокруг вас только и норовят причинить вам какой-нибудь вред – нанести энергоинформационное поражение (порчу, или сглаз, или, еще хуже, "повампирить" вас). Особенно, как выяснилось, это касается ваших самых близких родственников – мамы, папы или детей, если они у вас есть. Мне даже пришло в голову такое вот обращение: "Уважаемые граждане! Опасайтесь заводить семьи и детей! Они обязательно будут вас вампирить, тянуть из вас жизненные силы и энергию!" А еще не стоит ездить в общественном транспорте: вдруг кондуктор наведет на вас порчу! Про бабушек у подъезда и говорить нечего – сглазят, обязательно!

Я даже умудрилась сходить на первую ступень этой "школы". Все слово в слово по книжке, сплошной оккультизм. Чакры, эфирное тело (если нельзя пощупать, то дайте хотя бы посмотреть!), некое "эталонное состояние" (очень похоже на фрагмент из НЛП, которым настоящие психологи пользуются с большой опаской), энергетические потоки и прочая "чепуха". На мой взгляд – просто помесь из буддизма, оккультизма и некой "околонаучной" дисциплины – биоэнергетики.

Про третью книгу и говорить нечего – манипулирование другими людьми для достижения тех самых "собственных" целей. Активное управление людьми (в книге они называются "марионетками" – а вас не напрягает такое название?) осуществляется силовыми методами с помощью собственной энергетики. Очевидно, что речь идет о полном подавлении воли другого человека, его свободы выбора. Как в концлагере – у одного есть право на все, у другого – только подчинение, причем вынужденное.

Можно сделать только один вывод – в книгах, явно или неявно, насаждается культ личного благополучия, свободы человека в первую очередь именно от моральных норм. С точки зрения профессионала, именно так и происходит атомизация общества, разделение, разобщение человека с другими людьми. Поэтому и рушатся семьи, теряются друзья, меняется круг общения.

Я очень спокойный человек.. А вот хамство и лицемерие меня заставляет нервничать.

Это – нормально. Когда что-то или кто-то попирает веру, т.е. то, выше чего по значимости нет для человека, то человек начинает воспринимать это как агрессию, во всем он видит как опасность для любимых идей и, соотвественно, начинает защищать веру. При этом собственные уже в самом деле агрессивные ответы он не воспринимает как хамство, ведь это – праведная отповедь:)

Это всё равно что прийти в гости, не согласиться с мнением хозяина, а он тебя обольёт грязью и выгонит. Насколько этот хозяин адекватен?

Ты, RomanZP, пришел "в гости" и с порога заявил: "..как вас зовут, я не нашел нигде. Наверно это и есть ваша честность и открытость.. Вы выбрали самую грязь - поздравляю, хорошая работа... Вы показываете свою полную зашоренность... Если вы готовы что-то сказать более умное ". И чем дальше, тем больше, принявшись гомерически хохотать над тем, что тебе отвечали и заявлять: "Какие дальше обсуждения, если априори тут все идиоты и зомбированные сектанты, которым верить нельзя... я читал ваши бредовые комментарии".

Рад что подбросил дровишек в ваш огонь словоблудия. Ты нормальный человек или попугай? Среди твоих высказываний светиться только великая самовлюбленность. Что за бред ты пишешь? Твоя цель - попытаться побольше написать гадостей Дешевая демагогия. Вы человек злобный, и обидчивый кроме этого сайта и глубокомысленными, по Вашему мнинию высказваниями, вы больше ничем, абсолютно НИЧЕМ не можете гордиться в этой жизни. Отсюда злоба и зашоренность. Вы батенька НАН трусишка. Очень жалею что написал на сайте, хозяином которго является столь недалёкий и подлый человек, не способный к адекватному воспиятию чужих мнений. Общение – то на Вы, то на Ты:) при этом полно лицемерия: то благодарности и "Уважаемый", то почти матом:)

Причем в истерическом стиле, что совершенно естественно: ведь истерика это – специфическая реакция при несоответствии самооценки оценке окружающих. Эта истерическая агрессия и есть пример того, как секта рассекает культуру, порождая неприязнь и раскол.

Сумбурность и поверхностность сопровождают практически все высказывания: Вобщем будет интересно, почитаете всё-таки первую книгу. А если денег нет на нее, это и есть ваши кармические проблемы

Школа ДЭИР не создана для того чтобы обещать или давать людям какие-либо преимущества одним людям перед другими....Это школа навыков. Лично я превратил их в деньги... По описаниям НАНа, ДЭИРовец, это тот человек, который ходит по земле и только и думает о своих сверхестественных способностях, пытаясь управлять другими. Откуда такое мнение?

Из библии ДЭИР: "Для вас будут доступны вещи, немыслимые для обычных людей... Вы обретете способность исцелять... вы сможете вести за собой других людей". И чем дальше, тем больше это развивается, причем в направлении именно насильственного управления людьми.

Откуда такое лицемерие в вопросе, такое поверхностное мышление? От веры, она все оправдывает и застилает глаза. Секта ДЭИР, прививающая такую веру, декларирует перечисленные возможности, но люди их не получают, но стараются оправдываться даже перед самим собой, доходя то того, что утверждают, что ничего такого и не сулилось.

Нет, я не задаюсь целью унизить RomanZP, показать какой он гад. Он – не гад. Точно знаю, что он хочет добра людям. Вообще нет плохих людей. Но есть те, у который первоначальная заманчивая идея достигла уровня веры, т.е. идеи максимальной значимости (доминирующей фикс-идеи). Кстати, здесь ответ на его недоумение: " Вы так глубоко разбираетесь в психике ДЭИРовцев, что можно подумать, что вы психотерапевт". В отличие от психотерапевтов я знаю механизмы психических явлений, знаю твои мотивации и то, почему ты так мыслишь (позыв на гомерический хохот). Ты тоже можешь это узнать, если не пожалеешь хотя бы пару лет, чтобы разобраться с доступными на сайте материалами.

Я считаю невежеством обсуждение личных качеств человека "за глаза"

Вообще-то невежество – это совсем другое. Вот, например, принимать всерьез то, что написано в библии ДЭИР – это значит проявить свое невежество в естествознании, неумение увидеть подтасовки, точно такие же какие совершили Тихоплавы в Физике веры. Когда человек не способен это видеть, то он может сказать только: "я читал ваши бредовые комментарии". Надо сказать, что вообще уровень подачи в деировской книжке очень примитивен, как детская сказка, - в расчете именно на тех невежд, склонных все принимать на веру потому, что хотят заполучить легкий способ "притянуть деньги". Тут вовсе не нужно размышлять, сопоставлять, пытаться в чем-то разобраться. Все уже представлено как готовая простенькая жвачка, осталось только глотать. Вот разобраться в научных книгах по естествознанию, даже в популярном изложении – это такие люди не способны осилить. Не зная то, что уже достигнуто поколениями ученых в понимании мира, они сразу пытаются перепрыгнуть куда-то в непознаваемое.

Опять-таки, у тебя, RomanZP, есть возможность выправить твое искореженное мировоззрение с помощью теводителя

Я вас спросил в прошлый раз в чем же ДЭИР - тоталитарная секта?...

Было подробно показано, почему именно ДЭИР попадает под классификацию сект:

1. Обязательная безусловная вера
2. Завлечение обманным путем, посулами того, что реально получить невозможно с помощью веры (обманом доверчивых людей)
3. Мораль, во многом отчуждающая членов секты от остальной культуры, вносящая раскол в общую культуру.
4. Главная цель организаторов (прекрасно сознающих, что ничего реального они не дают обманутым) является деньги и власть.

Христианская церковь подпадает под первые два пункта, но, однако, сама является неотъемлемой для большинства людей составляющей общей культуры. Она так же вносит немалый раскол в общество, но не более, чем другие субкультуры, присутствующие в обществе.

По своим признакам ДЭИР ничем не отличается от секты ДРУГГ Грабового. Того тоже защищали фанаты с пеной в обсуждении статьи по его деяниям.

К вопросу о том, что RomanZP вообще ничего реально не может продемонстрировать и вообще считает это абсурдом.

"Школа навыков дальнейшего энергоинформационного развития человека". Навыков господа! Если вас научили пользоваться зубилом и молотком - это не значит, что вы станете великим скульптором. Если вы не смогли притворить навык в жизнь, это не минус школы, это минус вам. ... Является ли преимуществом высшее образование?

Значит, если ты реально ничего не можешь продемонстрировать, можно считать, что плохо учился? :) Ведь после школы скульпторов человек даже плохо учившийся может показать очень немало и сделать то, что непроучившийся не сможет.

Любое образование в конкретной предметной области использует не несколько книжек, говорящих обо всем на свете, а ну не менее 50 (обычно гораздо больше, так при изучении химии мне пришлось перелистать никак не менее 300 книг по множеству разделов химии и кучу книг по тому разделу, в котором я специализировался) и только по узким предметным областям. На выходе человек приобретает множество общих и специализированных навыков, которые он может продемонстрировать в совершенно реальных приложениях, кроме того имеют понятия как получить доступ к методикам неизмеримо большего числа навыков.

Ты же даже не рискнул перечислись в чем же именно заключаются приобретаемые в ДЭИР "навыки". Твой пример с зубилом и высшим образованием - подтасовка и прозрачная ложь.

" вы, выбрали только негативные мнения и сформировали свое, только по ним."

А нет НИЧЕГО позитивного в ДЭИР. Вообще... Есть только самообман, построенный на иллюзиях.

Вот такое небольшое резюме. Вовсе не для того, чтобы продолжать здесь бодаться с человеком, который не в силах выйти из границ своей веры. А в надежде, что, все же, как это не болезненно, но он найдет в себе силы осмыслить сказанное, не принимая как агрессию по отношению к его идее, а как просто то, что стоит обдумать, чтобы не обманывать самого себя.

Если ты, RomanZP, сможешь говорить корректно (не в смысле вежливости, мне пофиг как кто меня обзывает, я от этого не стану другим), а в смысле обоснованности, то - плиз. Если нет – просто тихо вали с этого сайта:)

В дальнейшем строго, все высказывания, основанные на просто вере, а не в корректных попытках обсуждений по теме будут сливаться в мусор.

В конце 90-х XX века в России появилась новая оккультная секта под названием "Школа навыков Дальнейшего Энерго-Информационного Развития" (ДЭИР). Несмотря на то, что ДЭИР достаточно активно развивается и имеет филиалы во многих городах России и даже за рубежом, информации об этом движении немного. В нашей статье мы попытаемся восполнить этот пробел...

***

Читайте также по теме:

• ДЭИР (Дальнейшее Энерго-Информационное Развитие) - Fornit
• Охотники за душами. Оккультные секты ДЭИР и "Международная академия каббалы" М. Лайтмана - Ольга Скалман
• Последователи секты ДЭИР держат эфирные ноги эфирными руками и убивают младенцев - Татьяна Карпачева

***

В конце 90-х XX века в России появилась новая оккультная секта под названием "Школа навыков Дальнейшего Энерго-Информационного Развития" (ДЭИР). Несмотря на то, что ДЭИР достаточно активно развивается и имеет филиалы во многих городах России и даже за рубежом, информации об этом движении немного. В нашей статье мы попытаемся восполнить этот пробел: дадим общий обзор учения ДЭИР, попробуем разобраться, насколько научны основы учения этой организации, как она относится к традиционным религиям, и постараемся обосновать причины, которые заставляют нас классифицировать ДЭИР как оккультную секту. При этом сразу хочется подчеркнуть, что вся информация о ДЭИР, которая будет приведена в данной статье, позаимствована исключительно из книг, публикуемых самой сектой. Статья основана не на мнениях о ДЭИР бывших ее последователей, а на исследовании первоисточников самой секты. Хочется надеяться, что читатели, прежде чем вынесут приговор данной работе, разберут аргументацию наших утверждений о ДЭИР. Начнем же мы с краткого изложения истории возникновения этой организации.

Мифология секты гласит, что начало ДЭИР было положено в 1982 году, когда полковник (по совместительству – экстрасенс) Петр Келдоровский пригласил Дмитрия Верищагина, работавшего, как утверждает сам Верищагин, в то время в тайной лаборатории под Екатеринбургом, принять участие в проекте "Пастырь", который разрабатывался по непосредственному приказу ЦК КПСС (1). Верищагин согласился и перешел работать в лабораторию, расположенную в поселке под Новосибирском и занимавшуюся разработкой этого проекта. Целью проекта "Пастырь" было создание "психотронного оружия", которое позволило бы через массовое внушение манипулировать населением страны. В работе принимали участие четыре человека: Алексей Грыщак, Петр Келдоровский, Сергей Десменцов и Дмитрий Верищагин. Работа над проектом продвигалась успешно и окончательно оформилась в 1988 году. Вскоре гриф секретности с проекта был снят, в стране произошли перемены, в результате которых властям стало не до проекта "Пастырь". В 1992 году Верищагин и Келдоровский уволились и, как пишет автор, "… оказались под прицелом психотронного оружия" (2). Видимо, бывший работодатель решил избавиться от ненужных свидетелей: Келдоровский умирает от сердечного приступа, Грыщак - от некоей опухоли в 1994 году. Сергей Десменцов уезжает в Америку, где его следы теряются. В России остается один-единственный из участников проекта "Пастырь" - Дмитрий Верищагин, от имени которого публикуется большинство книг, изданных ДЕИР. Интересно, что Верищагин уходит в подполье, а нести ДЭИР в массы начинает его ученик Кирилл Титов (3). Вот такая занятная история. Прежде всего бросается в глаза то, что проверить ее невозможно. Все, кто могли бы подтвердить ее истинность, умерли, эмигрировали или ушли в подполье. Что же касается апелляции к секретным проектам по созданию психотронного оружия, то это очень напоминает аргумент к авторитету: доверяйте ДЭИР, потому что он был разработан в тайной лаборатории ЦК КПСС! При этом аргумент некорректный, так как проверить его невозможно. Это значит, что основатели ДЭИР предлагают своим читателям верить им на слово.

Прежде, чем приступить к рассмотрению учения этой секты, приведем одну интересную цитату из книги Верищагина и Титова: "Во избежание непонимания еще раз хочу сказать вот о чем. В этой книге нет никакой идеологии. Здесь не навязываются стереотипы поведения и мнения о том, что хорошо, а что плохо (выделено нами.- В.П.). Поэтому, когда я говорю о том, что, взаимодействуя с Высшими Силами, надо знать их законы и вести себя так, а не иначе, я надеюсь, вы не воспринимаете это как попытку ограничения вашей свободы, предпринимаемую с моей стороны" (4). Авторы утверждают, что в их литературе отсутствует идеология. Уточним значение этого столь часто используемого в России понятия: идеология - это "некая совокупность идеалов, ценностей, целей и взглядов, посредством которых определенная общность людей выражает свое отношение к существующей социальной реальности, отдельным ее проблемам и конфликтам" (5), "…система политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных и философских взглядов, в которых осознается и оценивается отношение людей к социальной действительности" (6). Таким образом, если ДЭИР заявляет о том, что не предлагает никакой идеологии, это значит, что ДЭИР не предлагает никаких религиозно-философских взглядов, не навязывает, выражаясь языком Верищагина и Титова, "мнения о том, что хорошо, а что плохо", а также никак не оценивает существующую социальную реальность. Но соответствует ли это действительности?

Существующее в ДЭИР учение о душе отличается своеобразием. С точки зрения дэировцев, "…душа – это матрица, это кристалл, который растет на протяжении всей жизни человека. Сама по себе она ничего не сознает, потому что является только схемой, голографической структурой, вобравшей в себя все закономерности когда-то существовавших личностей. Она просто пребывает в беспамятстве после гибели физического тела, от рождения до рождения" (20). Как видим, душа представляет собой матрицу, записывающую реинкарнационный опыт прошлых жизней, душа сама по себе бессознательна и способна к росту. ДЭИР верит и в карму (21), и в реинкарнацию: "…душа позволяет человеку проходить процесс реинкарнации" (22). Откуда же люди знают о прошлых перевоплощениях? Все благодаря неким "высокоавторитетным" личностям: "…Благодаря контактерам (23), медиумам, выдающимся людям, помнящим свои инкарнации, и исследованиям ученых известно, что многие истинно духовные личности сами выбирают – остаться им после смерти свободными энергетическими сущностями или вновь воплотиться на земле в следующей инкарнации…" (24). Интересно, что даже некоторые направления оккультизма отвергают медиумов, например, агни-йога: "Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов" (25). Заявления о научных доказательствах теории реинкарнации также всего лишь миф (26). Что еще ДЭИР может рассказать о душе? "…душа – это не энергоинформационная сущность, не память, не собственно наши радости и печали – это то, что называется сознанием… душа – это некий принцип, либо структура, либо схема, либо матрица, по которой построена вся наша энергоинформационная сущность, все наши тонкие тела и все их содержание, которое и составляет наше сознание, кристалл смыслов" (27). Проще говоря, душа есть сознание. Далее мы можем узнать, что ДЭИР проповедует пантеизм: "…душа – это часть единой мировой души, которая пока не принадлежит нам лично как конкретной личности и индивидуальности" (28); "Душа отдельного человека – это часть мировой души, и она едина с законами мировой души, живет по этим законам. Именно душа помогает человеку ощутить существование Бога, понять высшие законы мироустройства, почувствовать упорядоченность, гармонию и одушевленность окружающего мира" (29).

Что "нового" ДЭИР открывает миру о человеке? Прежде всего, то, что природа Бога и человека тождественны: " Человек имеет ту же самую природу, что и Бог..." (выделено нами. – В.П.) (30). Более того, как пишет Верищагин: "Наш мир обладает сознанием, которое мы называем Богом. Человек – логический продукт тех же закономерностей, что и Бог, часть Бога…" (31). Человек - часть Бога! При этом, "…мысли человека,… как мы знаем,… являются мыслями Бога…" (32). Интересно, что мотивы человеческих поступков лежат не в области свободной воли, а зависят от энергетической подпитки человека: "…от правильной энергетической подпитки зависят как побуждения человека, так и способность его тратить энергию на себя – на поддержание своего тела в здоровом состоянии. Если же человек не получает вовремя нормальной, правильной энергетической подпитки, то он теряет весь свой энергетический потенциал, таким образом обрекая себя на болезнь и страдание" (33). Не чурается ДЭИР и оккультной теории тонких тел: "Кроме плотного физического тела, у человека есть еще целый ряд тонких тел (выделено нами. – В.П.) – невидимых обычным глазом энергоинформационных структур, ощутимых прежде всего нашим сознанием, которые и составляют в совокупности энергоинформационную сущность человека. Каждому из этих тел соответствует определенный уровень, или слой, энергоинформационного поля, и каждое последующее тело является более тонкой структурой по отношению к предыдущему" (34). Но, несмотря на то, что ДЭИР разделяет оккультную теорию тонких тел, это почему-то не мешает Верищагину отзываться об этой теории самым нелестным образом: "Дело в том, что популярная литература современности приписывает человеку несметное количество различных "тел". Многие наши читатели, конечно, знают об этом - хотя в нашем пособии данную терминологию мы будем употреблять впервые. Итак, человеку приписываются, кроме физического, следующие тела: эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхиальное, атманическое, брахманическое.

Откуда эти термины? …А появились они лишь в воображении тех популяризаторов, которые намеренно усложняют истину только по той причине, что сами ее толком не знают. Не знаешь истины - говори туманно и запутанно. Не можешь ничего объяснить - придумай новый термин (выделено нами. – В.П.). Вот нехитрые законы "творчества" всевозможных шарлатанов.

Эта система "тонких тел" человека является искусственной, потому что никакой реальности она не отображает. Это - псевдоинформация" (35). С выводом о том, что теория тонких тел является псевдоинформацией, можно согласиться. Правда неясно: если теория тонких тел есть псевдоинформация, зачем же сам Верищагин ее использует и зачем применяет терминологию, с помощью которой псевдоинформация передается?

Каково учение ДЭИР о Боге? ДЭИР учит, что Бог есть душа Мира (36). Бог – это сознание Мира (37): "Наш мир – это одна огромная информационная структура, являющаяся носителем одного гигантского сознания – Бога. Мы, наше сознание, соединены с ним бесконечным количеством нитей общих процессов, протекающих через нас и делающих человека частью общего сознания Вселенной" (38). Сознание Бога находится вокруг нас: "Высшее сознание - вокруг нас" (40). Согласно учению ДЭИР, Бог имеет начало, Он может развиваться, Бог - это мир: "Если представить себе момент так называемого Большого Взрыва, создавшего нашу Вселенную (теорию, кстати, совершенно не противоречащую наличию Бога в Мире, который в этом случае родился одновременно с миром…)… . Мир… одновременно есть Бог, развивается и усложняет свое сознание…" (41). Бога познать нельзя: "Никогда человеку не познать Бога – смыслы, которые содержит в себе всемирное сознание, сопровождающее процессы движения Вселенной, навсегда останутся для нас непостижимыми,…человек всегда будет меньше мира, всегда останется его частью и никогда не постигнет сознание Бога, частью которого он является" (42). Каковы же способы взаимодействия с Богом человека? "…каким образом мы взаимодействуем с сознанием мира, с Богом?... Мы в ходе нашей деятельности, а особенно – в ходе нашего мышления…вносим в мир новые смыслы. Вносим их непосредственно в упорядоченности, составляющие основу сознания Бога. Каждый раз, срывая былинку или сажая дерево, мы добавляем в сознание Бога новое ощущение двумя способами – чувствуя и понимая само действие… и внося изменение непосредственно в упорядоченность мира, а стало быть, в его сознание…. То есть человек создает новое во всемирном сознании по меньшей мере двумя способами – чувствуя сам и физически воздействуя на мир. Но есть еще два способа!... это воздействие через коллективный разум человечества. Другой – непосредственное воздействие мыслью" (43). Но это значит только одно: человек может изменять сознание Бога.

В ДЭИР отвергается необходимость существования нравственного идеала, считается, что его наличие ведет к появлению чувства вины у человека (44), помимо того ДЭИР отвергает мораль на том основании, что " мораль - важнейший рычаг манипулирования людьми…" (45). Титов считает, что с помощью манипуляции моральными ценностями власть имеющие держат под контролем население своих стран: "вот почему любая власть в любой религии в первую очередь пытается отыскать морально-этическую сторону - даже если изначально никакой морали там не было и в помине…" (46). ДЭИР оправдывает существование зла и даже предательство Иуды: "Без зла в нашем мире не обойтись, так как невозможно создать новое, не разрушив старое, но за разрушением непременно должно идти созидание…нельзя превращаться в проповедника добра, который начисто отрицает зло…" (47), "Другой простой пример - Иуда. Его поступок (имеется в виду дешевая коррупция с далеко идущими последствиями), конечно, подвергается человеческому суду и не заслуживает одобрения. Но посмотрим на вещи с несколько иных позиций. Ведь, по сути, если бы не Иуда, то и миссия Христа не была бы выполнена. Так что он сделал - просто польстился на серебро и потерял душу? А может быть, он отверг свое собственное спасение и пошел на преступление, чтобы Христос смог совершить свой подвиг и спасти человечество? Может, сам Бог направлял его поступок? Мы не знаем" (48). Действительно, если читать Новый Завет по диагонали, то можно многого не знать, например, слов Христа о Своей миссии в свете предательства Иуды, затрагивающих, с одной стороны, тему предвидения Божия, с другой – свободу человеческого выбора: "Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается (выделено нами. – В.П.): лучше было бы этому человеку не родиться" (Мф.26:24). Кстати, мысль Верищагина о "благородстве" Иуды Искариота не нова: об этой идее писал еще в IV в. свт. Иоанн Златоуст: "Но иной скажет, если написано, что Христос так пострадает, то за что осуждается Иуда? Он исполнил то, что написано. Но он делал не с тою мыслью, а по злобе. Если ты не будешь смотреть на цель, то и диавола освободишь от вины. Но нет, нет. И тот, и другой достойны бесчисленных мучений, хотя и спаслась вселенная. Ибо не предательство Иуды соделало нам спасение, но мудрость Христа и величайшее Его промышление, обращающее злодеяния других в нашу пользу. Что же, спросишь ты, если бы Иуда Его не предал, то не предал ли бы кто-нибудь? Если бы все были добры, то не исполнено было бы строительство нашего спасения. – Да не будет. Ибо Сам Премудрый знал, как устроить наше спасение, хотя бы и не случилось предательства. … Посему-то, дабы не подумал кто, что Иуда был служительством домостроительства (спасения. – В.П.) , Иисус называет его несчастнейшим человеком" (выделено нами. – В.П.) (49). Если принять логику ДЭИР, то Иуда становится мучеником, а вот кем, с точки зрения подобной логики, становится Бог, который, как предполагают создатели этой секты, мог направить его поступок?

Конечно все вышеизложенное это только часть учения ДЭИР, но и она позволяет получить общее представление об организации, с которой мы имеем дело.

Посеяв семена тщеславия в душах своих последователей, ДЭИР провоцирует дальнейшее развитие в них ощущения горделивого превосходства над окружающими: "Читатели моей первой книги могут по праву называть себя моими Учениками. Благодаря усвоенному ими методу они уже очень сильно отличаются от обычных людей" (71); "Одним своим существованием вы гармонизируете весь мир" (72); "…вы знаете о жизни и об истинной природе вещей гораздо больше чем окружающие вас люди" (73); "…по сравнению с большинством людей, которых, как вы помните, в одной из книг мы уподобили еще не родившимся эмбрионам, вы уже совсем взрослый человек и даже гигант" (74). Но и это еще далеко не предел мании величия основателей и последователей школы ДЭИР. Оказывается, ДЭИР готов потягаться в могуществе с … Господом Богом (!!!): " Мы получили доступ к тем рычагам, которые держат в руках высшие сущности, и сам Бог в том числе (выделено нами. – В.П.). Мы уже только этим радикально отличаемся от большинства представителей рода человеческого, порабощенного низшими формами полевой жизни…" (75). ДЭИР использует такое понятие как "индуктивный миф" (76). Что это такое? Определить это понятие можно так: "индуктивным мифом" ДЭИР называет идеологию, создаваемую "посредниками" между Богом и людьми. Эти "посредники" ставят перед собой цель манипулировать людьми для подчинения их своему влиянию. Основным инструментом манипуляции является внушаемое людям чувство вины. Интересно, что в одной из своих книг Верищагин указывает "… признаки этих индуктивных мифов. Во-первых, как только появился какой-то "благодетель", который всячески подчеркивает свое превосходство над вами (он больше знает, больше умеет, он свободен от кармы в отличие от вас, он "продвинутый", а вы ничтожество, он вообще лучше во всех отношениях), и вы и впрямь чувствуете себя перед ним "недостойным", "ничтожеством", "пустым местом", - бегите от такого "благодетеля", он пытается внедрить в вас очередной индуктивный миф!" (77). Как мы видим, дэировцы явно подчеркивают свое превосходство: они больше знают, больше умеют, и вообще лучше всех остальных людьми. Может быть, используя их же терминологию, ДЭИР - это индуктивный миф?

Является ли ДЭИР наукой? Ответить на этот вопрос несложно: нет! Каковы основания подобного ответа? Прежде всего, где корни ДЭИР? Вот как на этот вопрос отвечает Верищагин: "Из восточных техник,…из мира психологии и психотронных лабораторий появилась область знаний, имеющая множество названий. Невербальная психология, энергоинформационика, биоэнергетика, экстрасенсорика, биоэнергология, психология энергоинформационного обмена…. Всех названий не перечислишь, равно как и не перечислишь всех мистически-витиеватых, бредовых и откровенно шарлатанских объяснений феноменов, с которыми имеет дело эта область знания" (78). Таких научных дисциплин как экстрасенсорика, биоэнергетика, энергоиформационика, биоэнергология нет. Все вышеприведенные названия: "биоэнергология" и т.д. представляют собой различные названия одного и того же псевдорелигиозного направления – оккультизма. Что же касается "всех мистически-витиеватых, бредовых и откровенно шарлатанских объяснений феноменов" , то, видимо, создатели ДЭИР считают собственную версию "биоэнергологии" научно более обоснованной, чем другие модификации этой псевдонауки, однако с самой по себе характеристикой данной области "знания" нельзя не согласиться. Вместе с тем, язык Школы ДЭИР наполнен оккультными терминами, в чем она сама откровенно признается: "…будем пока пользоваться уже устоявшимися терминами биоэнергетики – просто потому, что иных терминов не существует" (79). Как видим, для основателей ДЭИР иных терминов нет, в отличие, скажем, от христиан. Язык отражает мышление человека, его мировоззрение. Язык дэировцев отражает их мировоззрение, оккультное по содержанию, поэтому для них и нет иной терминологии. Но в то же время, провозглашая первоосновой жизни "единое энергоинформационное поле Вселенной" , ДЭИР признает: "…Мы не знаем, какова природа этой энергии. Хватает того, что человек может ее почувствовать. Давайте договоримся, что энергия – это наши ощущения, а ощущения – это наша энергия (выделено нами. – В.П.)" (80). Интересное определение энергии, не так ли? На каком основании ДЭИР считает, что природа Вселенной именно такова, какой она предстает в его понимании, что эта "энергия" обладает теми свойствами, которые ей приписываются, если о ее природе ничего не известно? Титов пишет об этом "энергоинформационном поле": "…поле практически нельзя зарегистрировать напрямую,…однако его можно почувствовать" (81). Какая область науки выдвигает тезисы, которые ничем не подтверждает, кроме ссылок на субъективные ощущения? К науке подобный подход не имеет никакого отношения. Наука не может утверждать существование какого-либо поля, если это не подтверждено экспериментально. Титов призывает считать энергией свои чувства, ощущения. Но ощущения субъективны. Сама идея определить истинность любого явления, опираясь на ощущения, ложна. Подобный подход называется "эмоциональной теорией истинности" и гласит: "Истина – это то, что я чувствую" (82). Такое определение неадекватно, так как рассматривает реальность с частной, неполной позиции, оно не соотносит истину с объективной реальностью. Титов пишет: "…несмотря на отсутствие контакта с популярной и официальной наукой, биоэнергетические практики живут и процветают…" (83). Как видим, Титов сам признает, что контакта биоэнергетики с наукой нет, но страстное желание придать своему учению ауру научности рождает следующий аргумент: "Я знаю, что навыки этой области знаний работают, но я так же знаю, что и доводы ортодоксальной науки совершенно корректны" (84). Дело в том, что "…и поле, и энергия, и энергоинформационные взаимодействия – все это реальность. Но реальность второго уровня. Объективного, но нематериального" (85). Судя по всему, это можно понимать так: и наука истинна, и ДЭИР истинен, просто наука, поглощенная изучением материального, до ДЭИР еще не доросла. То, чем занимается ДЭИР, входит в практику любого экстрасенса: "Для того чтобы осуществлять чтение мыслей, убирать боль, управлять удачей и везением, диагностировать, воздействовать на психику другого человека, проникать в сны, работать по фотографии, нужно только тонко чувствовать и не нужно залезать в дебри психологии" (86). В "дебри" психологии влезать действительно не стоит, так как псевдонаучность ДЭИР видна невооруженным глазом: "…чтобы психика смогла взаимодействовать с тем или иным элементом реальности, нам совершенно не нужно понимать механизм возникновения этой реальности…. Для взаимодействия с реальностью психике нужно только одно – чтобы эта реальность отражалась психикой" (87). Для взаимодействия с дэировской "реальностью" понимания "механизмов взаимодействия с реальностью", возможно, и не нужно, но вот только научным подобный подход назвать никак нельзя. Любой ученый прежде всего задает себе вопрос, с чем он имеет дело, и какова природа явления. Но, как уже выше говорилось, ДЭИР к науке отношения не имеет, ведь ДЭИР не ставит перед собой задачу "… судить о тонкостях и деталях механизмов Высших процессов. Наша задача в эти процессы вписаться и получить результат" (88).

Книги Верищагина – Титова для подтверждения истинности своего учения и теории энергоинформационного поля ссылаются на авторитет неких "ученых", которые якобы доказали существование энергоинформационного поля. Никаких конкретных ссылок, что вполне понятно, авторы не приводят, но указывают ряд фамилий. Что это за фамилии? Верищагин называет Кулагину, Ури Геллера, и Джуну Давиташвили (89). Но результаты изучения необыкновенных способностей Кулагиной доказали, что она являлась мошенницей. Исследователи неоднократно находили на ее теле магниты, которые Кулагина прятала в бюстгальтер и туфли. Когда же ее уличали в мистификации, Кулагина устраивала истерики (90). Что касается Ури Геллера, то прежде всего напомним тем, кто забыл, и сообщим тем, кто не знал, что в молодости Ури Геллер, живя в Израиле, изучал иллюзионизм и профессионально владел им, к тому же, многие из его "чудес" впоследствии повторили обыкновенные фокусники, которые вовсе не претендовали на наличие каких-то паранормальных способностей. Неоднократные попытки исследовать "феномен" Геллера под объективами камер выявили недобросовестность этого человека. Ури Геллер, равно как и Кулагина, были обыкновенными мошенниками, которые зарабатывали деньги и славу на людском легковерии (91). Что касается "феномена" Джуны Давиташвили, экстрасенса номер один в Советском Союзе, то в этом случае ситуация вообще анекдотична. Еще в 1981 году ученые, тщательно измерив поля Джуны Давиташвили, с помощью которых она занималась лечением, выдали ей патент СССР №955942, Кл. А61 1/42 (92), содержащий характеристику ее поля, как показали исследования, излучения госпожи Давиташвили ничем не отличаются от излучений любого другого человека. Джуну Давиташвили это открытие повергло в такой шок, что некоторое время не показывалась на публике и отказывалась называть себя экстрасенсом, однако жажда денег и славы победили. В целом, результаты научных исследований такого явления как экстрасенсорика показали, что экстрасенсы – люди, имеющие психические отклонения и их деятельность следует изучать не столько физикам, сколько психиатрам (93).

В статье мы уже не раз утверждали, что ДЭИР – это оккультное учение, но есть ли прямые тому доказательства в текстах книг самих основателей ДЭИР? Да, есть, например, следующее: "Сегодня все и больше людей независимо от возраста, национальности и цвета кожи идут к эзотерическому знанию" (94). Очевидно, что ДЭИР признает авторитет теософии (95). То, что учение ДЭИР включает в себя магическую составляющую, ее создатели даже не скрывают: "Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое магия? Что, вспоминаются страшные истории про злых волшебников, колдунов и чародеев? Или вы уже переросли эти глупые первобытные представления о магии, свойственные обычным людям? Надеюсь, что так. То, что на протяжении веков называлось магией, на самом деле и есть средства воздействия на окружающий мир. Люди издавна изобретали магические ритуалы. Они применяли и другие способы. А что такое, по-вашему, молитва, как не средство воздействовать на окружающий мир? А есть еще и другие, тоже, кстати, известные исстари, хоть и назывались по-другому, средства - к примеру, методики визуализации. Когда с помощью определенной процедуры человек программирует грядущее событие, наглядно и эмоционально представляя его себе так, как будто событие уже произошло. И при выполнении некоторых условий это событие непременно материализуется" (96). Молитва - это диалог с Богом, а не метод манипуляции миром, впрочем, поговорим о религиоведческих и богословских познаниях Верищагина подробнее.

Верищагин и Титов в своих книгах демонстрируют полное незнание индийской философии, что совершенно неудивительно для тех лиц, которые стараются заработать деньги на людском невежестве. Например, в творениях Верищагина и Титова утверждается, что Махабхарата (97) появилась за четыре тысячи лет до Рождества Христова (98). В действительности формирование Махабхараты произошло в период от начала первого тысячелетия до Р.Х. до первой половины первого тысячелетия от Р.Х. (99). Создатели ДЭИР утверждают, что Махабхарата "… в два раза древнее Ветхого Завета" (100). Очень хотелось бы узнать источник столь нелепой информации, ведь "даже если не учитывать неопределенность в датировке Книги Иова и тех источников, которыми мог бы пользоваться Моисей, первая из книг Библии была написана не позднее 1400 г. до Р.Х, тогда как последняя – незадолго до 100 г. по Р.Х." (101). Далее, Титов пишет: " … учения Санкхья (102) … позднее нашло воплощение в буддизме, потому что только великий Шакьямуни (Будда) сумел первым пройти этим путем до конца…" (103). В индуизме все философские школы делятся на две большие группы: ортодоксальные и неортодоксальные. Разница между ними состоит в том, что ортодоксальные признают авторитет Вед, неортодоксальные его отвергают. Санкхья – это ортодоксальная школа, буддизм принадлежит к числу неортодоксальных. Школу санкхья создал Капила. Каким же образом Будда мог реализовать санкхью, да еще первым ее пройти? Титов утверждает, что авторитет Махабхараты в индуизме выше, чем авторитет Вед: "…для того, чтобы регламентировать механизм управления всей социальной структурой Индии при помощи религии, был создан текст, якобы истолковывающий, а на самом деле искажающий "Махабхарату", - Веды" (104). В реальности Веды древнее Махабхараты: текст Вед складывался в период с конца второго века до Р.Х. и до начала первого тысячелетия до Р.Х (105). В индуизме все религиозные тексты делятся на два класса: смрити и шрути. Смрити - это священное предание, основой смрити считается традиция, по сути смрити представляют собой истолкование Вед (106). Шрути – это Веды, они считаются вечными и не сотворенными, а лишь увиденными мудрецами. В ортодоксальном индуизме Веды – высший авторитет. Махабхарата относится к смрити. Можно было бы привести еще немало не соответствующих действительности утверждений Титова и Верищагина об индуизме, но, на наш взгляд, и приведенные факты показывают некомпетентность создателей ДЭИР в этой области.

Как ДЭИР относится к традиционным религиям? Крайне отрицательно. Создатели ДЭИР так же компетентны в христианском богословии, как и в индуизме. Изучая христианство по описаниям Верищагина, можно только удивляться человеческой фантазии, замешанной на махровом невежестве. Верищагин пишет: "Не зря в Библии сказано, что человек создан по образу и подобию Бога. Человек, дорастающий до восприятия высшего, обнаруживает Бога в себе. Не случайно же все религии утверждают, что Бог внутри нас! Но обычному человеку этого не понять. Это может понять и ощутить только тот, кто дорос до новой эволюционной ступени и ощутил свое единство со всей Вселенной и с Божественным.

Человек, обнаруживший свойства высшего в самом себе, приобщается к свойству Бога - творить, быть Творцом, созидать новое вокруг себя: новую жизнь, новые обстоятельства, новые "случайности".

И неужели, получив такую возможность, вы откажетесь от нее? Неужели приятнее быть рядовым пассивным созерцателем? Но это абсолютно не свойственно человеку. Быть "рабом Божьим" - это не для нас. Для нас - быть сотворцом" (107). Что можно сказать, комментируя подобные "богословские" пассажи Верищагина? Как видно, даже "дорастая до новой эволюционной ступени" , не следует игнорировать, по меньшей мере, самообразование. Невежество никого не красит. Далеко не все религии утверждают, что Бог внутри нас, например буддизм вообще отрицает существование Бога (108). Что касается того, что человек создан по образу и подобию Божию, то действительно Библия говорит об этом (Быт.1:26-26; 5:1-2), но что это означает в христианском богословии и какое имеет отношение к ДЭИР? Прежде всего, это означает то, что человек обладает свободой (109), свободой волей. Кстати, о свободе. Дэировцы ищут свободы от энергоинформационных вампиров, христиане ищут свободы от греха, и это совершенно разные вещи. Свобода в ДЭИР только провозглашается, но в реальности ДЭИР убеждает своих последователей в том, что мотивы поступков человека зависят от энергетических влияний на него со стороны (110). Христианство учит, что какие бы влияния человек ни испытывал со стороны, например от бесов, все равно никто не может его лишить свободы воли: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (1Кор.10:13). ДЭИР внушает своим последователям, что все люди рабствуют неким абстрактно-бездушным законам, нарушение которых ведет к катастрофическим последствиям: " Таким образом окружающий нас живой, разумный, наделенный сознанием мир создал надежнейшие правила "техники безопасности". Если человек может причинить вред этому миру, если человек становится поперек течения - этого человека мир просто обезвредит. Методы для этого есть разные - вплоть до физического уничтожения.

Понимаете теперь, как важно знать законы этого мира, знать эту технику безопасности. Нарушив их, вы причиняете ущерб себе и даже подвергаете себя смертельной опасности.

Но зато тем, кто знает эти правила и исполняет их, мир позволяет воспользоваться своими ресурсами. Использовать эти ресурсы, как вы уже поняли, можно для достижения желаемого и изменения будущего" (111).

Для любого христианина одним из важнейших понятий является покаяние. Покаяние – это основа духовной жизни христианина: "…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3:2). Что мы можем прочитать о покаянии у Верищагина? Например, следующее: "…краеугольным камнем христианства является понятие покаяния. То есть человек должен искать оценки своего поступка у Бога, понимая, что в Его глазах он всегда грешен, - но Бог милостив и может эти грехи простить. Иначе следует наказание в посмертии. … За неимением прямой связи прихожанина с Богом каяться предлагается, естественно, перед церковным иерархом. Он же и решит, что подлежит отпущению и по какому протоколу" (112). Рассказывать, в чем суть Покаяния, здесь не место, христиане это знают, а с дэировцами беседовать об этом бесполезно. Обратим внимание на завершающую часть цитаты. Верищагин утверждает, что христианин не имеет прямой связи с Богом, поэтому кается перед священником, и тот отпускает грехи по "протоколу". В книгах самого Верищагина можно найти такое утверждение: "Кроме того, Бог слышит молитву человека и отвечает на нее. И молитвы грешников, и молитвы праведных равно достигают Его слуха…" (113). Если Бог слышит молитвы христиан, то с чего Верищагин взял, что христиане не имеют "прямой связи" с Богом? Или пока сочинял один абзац, подзабыл содержание другого? Грехи прощает только Бог (Мк.2:7). Священник - свидетель (2Кор. 4:5; Мф. 20:24-28), во многом его участие в таинстве заключается в том, чтобы вызвать чувство стыда у человека, он должен помочь советом, духовным наставлением. Священник ходатайствует за грешника, молится, чтобы Господь его простил. Из высказывания Верищагина о "протоколе", по которому якобы отпускают грехи, видно, что сам Верищагин никогда в жизни не был на исповеди в православной церкви. В целом, из всего сказанного нами выше можно сделать вывод, что Верищагин, как и Титов, не блещут познаниями в христианском богословии. Знакомясь с учением ДЭИР, нетрудно заметить, что оно провозглашает доктрины, отвергаемые христианством. Как выше уже было сказано, ДЭИР признает закон кармы: "Что бы с нами ни происходило - душа сама это выбрала. По тем или иным причинам. Никто никого не наказывает в нашем мире! Пора уже это понять и перестать глупо вздыхать: "Ах, за что меня Бог наказывает?" Мы все с вами - песчинки перед лицом Вечности. Слишком много чести для человека - чтобы Бог снисходил до каждого с наказанием. Вы не думали об этом? Вы думали, что заслуживаете столь пристального внимания Бога? Ну, знаете ли, это гордыня. Преувеличиваете вы свои прегрешения - а они и гроша ломаного не стоят. Никто никого не наказывает. Что сами выбираем - то и имеем. Будем взрослыми умными людьми. Усвоим эту простую истину" (114). Очень своеобразно в ДЭИР учение о вере: "…вернемся к методам изменения "случайных" стечений обстоятельств. Существует множество таких методов, множество из них успешно работает. Но, заметим, работают они только тогда, когда правильно подобран "ключик" к этим методам. Дай простому человеку самую распрекрасную технику визуализации, самый лучший магический ритуал - и ничего он сделать не сможет. Почему? Да потому, что для успешной работы этих методов нужно одно очень важное условие. Нужна вера.

Скажу сразу: в это понятие я ни в коей мере не вкладываю религиозный смысл. Вера, о которой я говорю, это вера не в кого-то и не во что-то. Это логически не определимое чувство - просто чувство веры. Это нечто вроде постоянного внутреннего воодушевления.

Вера - самое точное определение. Чувство веры - это именно искра, вложенная в человека Всевышним. Чувство веры - это и есть то, что позволяет человеку творить, вмешиваясь в движения мира и внося в него свою, пусть малую лепту.

Как видим, такое представление о вере не имеет ничего общего с религиозными догмами" (115).

Выше в статье мы уже говорили о вере ДЭИР в существование эгрегоров, зомбирующих людей. К образованиям-эгрегорам ДЭИР относит и Церковь: "Любая Церковь – очень мощная энергоинформационная структура эгрегориальной природы, которая своей энергетикой может противостоять иным связям, конфликтными с ее свойствами" (116). Если Церковь имеет эгрегориальную природу, нетрудно сделать вывод, чем она, по мнению ДЭИР, занимается. Признается ли в ДЭИР за религиями истинность? "…нельзя сказать, что в религиях …совсем нет истины. Они частично имеют отношение к истине, а частично – нет. Да, даже в таком искаженном восприятии реальности, которое отражено в религиях… есть зерна истины" (117). Чем же является, с точки зрения ДЭИР, Православная Церковь? Выше мы уже писали о таком дэировском термине как "индуктивный миф", напомним читателям, что "индуктивный миф" - это идеология, которая позволяет зомбировать людей, подчиняя их чужой воле. Так вот, с точки зрения ДЭИР, Православная Церковь – это зомбирующая организация: "…приверженцы индуктивных мифов очень любят пользоваться определенного рода лексикой. Поэтому, как только вы слышите в чьей-то речи характерные словосочетания, знайте: это носитель индуктивного мифа, который может быть заразным! Эти слова и словосочетания слышали мы все много раз - причем эти понятия приводятся индукторами не как термины для анализа мира, а как нечто, заставляющее человека вести себя тем или иным образом. Вот примеры некоторых из них: "Воля Высших Сил", "Божья Воля", "Хорошо", "Плохо", "Грех", … "Правила","Человек должен" (выделено нами. - В.П.)… и так далее, и тому подобное - устанешь перечислять.

Почему так много высоких слов? Да очень просто! Ведь если человек не может ничего объяснить и доказать логически, он сразу придумывает "Высшие силы", от имени которых и выступает. Ему хочется, чтобы все в этом мире было в согласии с придуманным им мифом! …Пока людьми владеет скрытое чувство вины - любой индуктор (тот, кто распространяет миф. – В.П.) без хлеба с маслом не останется. Ему достаточно лишь упомянуть магическое словосочетание "Высшие силы" - и все, некритичное отношение ко всему тому, что он будет говорить, обеспечено! Так же как и некритичное подчинение самому индуктору. Как видите, это очень удобно для многочисленных любителей манипулировать людьми" (118). Если Христос учил: "Просите, и дано будет вам…" (Мф.7:7); "…все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Мф.21:22); "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин.14:13-14), то ДЭИР учит прямо противоположному: "Как только вам предлагают просить что-либо (не важно чего) блага, милости, помощи, то есть пользоваться не своей силой и разумом, а силой и разумом чужими, - знайте, что вас просят впустить вашего врага. Врага потому, что он склонен и согласен вами править. И действуйте соответственно, чтобы избежать беды" (118). Богу нет места в "системе навыков" ДЭИР, здесь человек "спасает" себя сам: "Наша мысль способна влиять на мир…она способна оказывать непосредственное воздействие на события, и для этого нет никакой необходимости взывать к высшим силам, ведь ваша собственная мысль и так есть одна из мыслей мирового сознания" (119). ДЭИР явно ставят знак равенства между святостью и магией: "Быструю помощь постороннему может оказать только опытный маг, живой святой, эгрегориальный лидер, мощный экстрасенс или иной профессионал высокого уровня" (120). Обратим внимание читателей некоторое противоречие: с одной стороны, в учении ДЭИР эгрегоры являются энергоинформационными вампирами, с которыми надо бороться, но тут же выясняется, что "эгрегориальный лидер" может помочь страждущему.

Подведем итоги. Уверения в том, что ДЭИР не навязывает никакой идеологии, не соответствуют действительности. ДЭИР формирует определенные представления о Боге, мире и человеке, задает отношение к окружающему миру, к социуму, причем крайне негативное, что может спровоцировать отторжение члена организации от общества. Не исключено, что история ДЭИР и ее основатель Дмитрий Верищагин выдуманы Кириллом Титовым для повышения авторитетности своей организации (121).

Можно ли назвать ДЭИР оккультной сектой? То, что учение ДЭИР является оккультным по содержанию, мы уже постарались показать. Поговорим о сектантстве ДЭИР. На сайте ДЭИР, на вопрос, является ли ДЭИР сектой, дается такой ответ: "Нет – во-первых, в школе не говорят о вере, потому что это личное дело каждого. Во-вторых, не говорят о добре и зле и не предлагают образа жизни. В школе нет гуру и нет подчинения. Все методики опубликованы в книгах и на сайте. В школе не предлагают помощь, а учат помогать самому себе. Обучившийся не зависим, в том числе и от школы" (122). Ну что ж, давайте задумаемся над этим ответом.

Прежде всего бросается в глаза некорректность постановки вопроса: назовите хотя бы одну секту, которая таковой себя признает. Таких сект не существует. Далее, заявление: " в школе (ДЭИР – В.П.) не говорят о вере" вступает в противоречие с тем фактом, что ДЭИР формирует представление о Боге и человеке и ставит перед своими адептами задачу взаимодействия с определенной силой, "энергоинформационным полем".

Дэировцы заявляют, что "не говорят о добре и зле", при этом четко определяя свое отношение к существованию зла и убеждая своих адептов в его необходимости. ДЭИР отвергает мораль (123), но мораль есть "…способ …упорядочения отношений между людьми на основе обобщенных представлений о норме, принципах и идеалах, возводящих к ценности добра" (124). Разве отвержение от морали не есть недвусмысленное определение своей позиции по отношению к добру?

"Все методики опубликованы в книгах и на сайте" , но это не доказывает непричастности ДЭИР к сектантскому миру. Например, учение "Свидетелей Иеговы" тоже публикуется в книгах и журналах, издаваемых данной сектой, но от этого оно не перестают быть сектантским. Наличие каких-то тайных учений не является обязательным признаком сектантства. При этом нужно учитывать, что секты в большинстве случаев не признают существование в их системе такого рода учений.

"Не предлагают образа жизни" . Образ жизни в книгах Титова – Верищагина предлагается самым очевидным образом: вспомним хотя бы об обучении манипуляции миром. Образ жизни зависит от мировоззрения, но оно явно изменяется у человека, ставшего членом ДЭИР.

"В школе нет гуру". А кем в ДЭИР фактически является Дмитрий Верищагин? Разве Кирилл Титов не признает его своим учителем (125), т.е. гуру (126)? Или же в ДЭИР нет ни учения, ни учителя и каждый приходящий в эту организацию создает собственное учение? Но в таком случае почему так много шума из-за "шарлатанов" (127), которые "подделывают" учение ДЭИР? Значит, все-таки существует оригинал? А если есть учитель, есть созданная им школа, есть желание сохранить ее в "чистоте", то к чему эти уверения об отсутствии гуру?

"В школе не предлагают помощь" - откровенная ложь, сравните со словами самого Верищагина: "…вы будете частью нового энергетического единства… Обращайтесь к нам в трудную минуту, и мы придем на помощь… смерти нет, мы отзовемся и из-за грани… ощутите связь со мной, автором этих строк… создайте новое свободное человечество…" (128). Здесь уместно будет вспомнить основной призыв ДЭИР к освобождению от власти энергоинформационных вампиров, подчинивших себе весь мир, через отвержение социума. Что развивает в душах дэировцев этот постоянный рефрен учения? Правильно, страх, страх, который, как известно, является прекрасным инструментом для манипуляции людьми. Как видим, все признаки сектантства налицо: изоляционизм, элитаризм, наличие гуру, ложь (вспомним здесь также рассуждения об индуизме и христианстве), предпосылки к развитию фобий, негативное отношение к традиционным религиям. На наш взгляд, оснований для признания ДЭИР сектой более чем достаточно. Учитывая же оккультный характер учения ДЭИР, можно его классифицировать как оккультную секту.

Обратим внимание еще на одно немаловажное доказательство того, что организация ДЭИР принадлежит к числу сектантских. Предположим, человек поверил обещаниям Верищагина и Титова и вступил в ДЭИР. Что ждет его дальше? "…вы получили знания, опыт и навыки первой ступени системы ДЭИР. Ваши отношения с окружающим миром изменились? Как именно они изменились? Объективно к лучшем. Но вы пока этих улучшений не замечаете. Вам пока, может быть, даже кажется, что эти изменения – не к лучшему… несмотря ни на что, вы должны быть уверены в своей правоте" (129). Интересная логика: отношения с окружающим миром "изменились объективно к лучшему" , но человек этого не замечает. Какой же вывод он должен из этого делать? Как известно, в сектах есть один лукавый принцип, который звучит так: секта всегда права, если что-то не получается, значит, проблема не в секте, а в самом человеке. Как видим, в ДЭИР учат, что, несмотря на то, что человек не видит изменений к лучшему, он все равно должен быть уверен в своей правоте, точнее будет сказать, в правоте секты. А как же призыв к доверию своим чувствам, или же, если чувства противоречат идеологическим установкам ДЭИР, то им доверять не стоит? Более того, Верищагин пишет: "Если вы сейчас в некоторой растерянности и смятении духа – поздравляю: вы идете верным путем" (130). Симптоматичное заявление: если вам хуже, следовательно, вы на верном пути Дальнейшего Энерго-Информационного Развития! Интересно, что последует, если человек, став членом ДЭИР, попадет в психиатрическую больницу: может быть, учителя этой секты будут его поздравлять с новыми духовными достижениями?

В завершении статьи вспоминается нехитрая песенка из детского кинофильма "Приключения Буратино": "…пока живут на свете дураки , обманом жить нам, стало быть, с руки" . Хочется надеяться, что данная статья поможет уменьшить количество "Буратин" и усложнит жизнь "котам Базилио" и "лисам Алисам".

Использованная литература

1. См.: Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.10-14.

2. См.: Там же. 2005. -С.14.

3. Там же. -С.70.

4. Верищагин Д.-С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.63.

5. Философский словарь. М., Республика. 2001. -С.199.

6. Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук А.П. Алексеева. М., проспект, 2002. -С.129-130

7. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.17.

8. Там же. -С.16.

9. Там же. -С.16.

10. Там же. -С.25.

11. Верищагин Д.С. Техника одушевления предметов. Книга первая. СПб., Невский проспект, 2005.-С.16-17.

12. Подробнее см.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики. См.: http://apologet.orthodox.ru

13. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, -С.56.

14.- Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть I . СПб., Невский проспект, 2005. -С.33.

15. Там же. -С.24-25.

16. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.46.

17. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.271-272.

18. Верищагин Д.С. Становление: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.8.

19. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.339-340.

20. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.287.

21. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.431.

22. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.374.

23. О контактерах см.: Питанов В.Ю. Ченнелинг: "канал" или "сточная канава"? См.: http://apologet.orthodox.ru

24. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.287-288.

25. Живая этика. Знаки агни-йоги. 228.

26. См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства. См.: http://apologet.orthodox.ru

27. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.302.

28. Там же. -С.366.

29. Там же. -С.374.

30. Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект, 2005. -С.46.

31. Там же. -С.49.

32. Там же. -С.51.

33. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.53.

34. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.298.

35. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.75.

36.- Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.43.

37. Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект, 2005. -С.7.

38. Там же. -С.43.

39. Там же. -С.11.

40. Там же. -С.45.

41. Там же. -С.46-47.

42. Там же. -С.48.

43. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.89-90.

44. Там же. -С.21.

45. Там же. -С.21.

46. Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект, 2005. -С.7-8.

47. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.111.

48. Цит. по: Архиепископ Аверкий Таушев. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М., Изд. Православного Свято-Тихоновского Богословского института. 2002. -С. 289

49. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.9.

50. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.282.

51. Там же. -С.412.

52. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.41.

53. Верищагин Д.С. Становление: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, II ступень. СПб., Невский проспект, 2005.-С.9.

54.- Там же. 2005.-С.9.

55. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.23.

56. Верищагин Д.С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб., Невский проспект, 2005. -С.11.

57. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.307.

58.- Верищагин Д.С. Становление: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, II ступень. СПб., Невский проспект, 2005.-С.174.

59. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.101

60. Верищагин Д.С. Техника одушевления предметов. Книга первая. СПб., Невский проспект, 2005.-С.17.

61. Там же. -С.111.

62. Там же. -С.115

63. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.282.

64. Там же. 286.

65. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.283.

66. Верищагин Д.С. Техника одушевления предметов. Книга первая. СПб., Невский проспект, 2005.-С.24.

67. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект,2005. -С.294.

68. Там же. -С.119.

69. Там же. -С.35.

70. Верищагин Д.С. Становление: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, II ступень. СПб., Невский проспект, 2005.-С.10-11.

71. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.492.

72. Там же. -С.297-298.

73. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.283.

74. Верищагин Д.С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб., Невский проспект, 2005. -С.79.

75. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.96.

76. Там же. -С.97.

77. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.69.

78. Там же. -С.72.

79. Там же. -С.36-37.

80. Там же. -С.72.

81. Краткий путеводитель по мировым религиям. СПб., Шандал. 2000. -С.269.

82. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.69.

83.- Там же. -С.70.

84. Там же. -С.70.

85. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект, 2004. -С.24.

86. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005.-С.71.

87. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.50.

88. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.20.

89. Мазуркевич С.А., Таицкая А.И. Оккультизм и мистика. Донецк. Скиф. 2004. -С.271.

90. Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех, 2004. -С.1074.

91. Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., ЗАО "Атон". 1997. -С.33-34.

92. Подробнее см.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики. См.: http://apologet.orthodox.ru Если Верищагин и Титов считают себя столь великими экстрасенсами, то почему бы им не продемонстрировать всему свету свои способности и не получить кругленькую сумму, которую уже целый ряд зарубежных фондов предложил за то, чтобы претендующие на наличие экстрасенсорных способностей в проверяемых условиях, при детальной фиксации всего происходящего и в присутствии ученых и иллюзионистов проявили себя. См.: Мазуркевич С.А., Таицкая А.И. Оккультизм и мистика. Донецк. Скиф. 2004. -С. 266-268.

93. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.270.

94. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.59.

95. Там же. -С.52.

96. Махабхарата – древнеиндийская поэма, в которой рассказывается о борьбе за престол между двумя ветвями царского рода куру – Кауравами и Пандавами. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. -С.472.

97. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.11-12

98. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. -С.268.

99. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.11-12

100. Гайслер Н.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех, 2004. -С.149.

101. Санкхья - ортодоксальная философская школа индуизма, проповедующая дуализм. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. -С.389.

102. Верищагин Д.С., Титов К. , Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.11-12

103. Там же. -С.21.

104. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. -С.118.

105. Там же. -С.402.

106. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.52.

107. См.: Питанов В.Ю. Христианин, практикующий буддизм, - возможно ли это? См.: http://apologet.orthodox.ru

108. О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Изд. Московской Патриархии. 1991. -С.83.

109. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.53.

110. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.58.

111. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.27-28.

112. Там же. -С.27-28.

113. Там же. -С.18.

114. Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект, 2005. -С.53.

115. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.209.

116. Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект, 2005. -С.13.

117. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.97-98.

118.- Верищагин Д.С. Техника одушевления предметов. Книга первая. СПб., Невский проспект, 2005.-С.136.

119. Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект, 2005. -С.56.

120. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005.-С.208.

121. Давайте подумаем вместе: если Дмитрий Верищагин действительно существует, то почему нигде в книгах не указана его ученая степень? Или ЦК КПСС допускало к своим секретным разработкам людей с улицы? Можно ли узнать, какой вуз окончил создатель ДЭИР и кто он по специальности? Где учился в аспирантуре? Кто был его научным руководителем? Или это тоже засекреченная информация? Если Верищагин - великий ученый, почему его книги страдают отсутствием ссылок, почему у читателя складывается впечатление, что они написаны школьником посредственной успеваемости? Например, в книгах Дмитрия Верищагина и Кирилла Титова встречается множество историй подобного рода: "одна женщина в одном городе…" - и это написано людьми науки? … Нет сомнений в том, что кем бы ни были авторы ДЭИР, к науке они никакого отношения не имеют.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.21.

124. Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук А.П. Алексеева.М., проспект, 2002. -С. 232

125. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.70.

126. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. -С. 155

127. Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект, 2005. -С.249.

128. Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект, 2005. -С.9.

129. Там же. -С.297-298.

130. Верищагин Д.С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб., Невский проспект, 2005. -С.56.

Фото - логотиg ДЭИР, обложки книг и кассеты

Верищагин Д.С. - об авторе

"Начиная с 2001 года, на прилавках магазинов стали появляться мои книги о ДЭИР . Я не буду пересказывать здесь содержание каждой книги. Скажу только, что в этих книгах грамотно выстроенные фразы дают возможность несведущим людям прикоснуться к тайне энергетической сущности человека; поверить обещаниям, что из них можно сделать развитую, цельную натуру, способную управлять собой и окружающими их людьми; применять свои знания исключительно с пользой для себя и во вред другим." Верищагин Д.С.

Верищагин Д.С. - книги бесплатно:

Эгрегоры — невероятные по сложности и силе энергоинформационные структуры, способные влиять на незащищенного человека, подавляя природную личность. Незримые управители человеческих масс, и в тоже время чудесный и мощнейший инструмент для...

Система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) - уникальные приемы и технологии использования скрытых способностей человека...

Мы живем в мире, все части которого тесно связаны между собой. Понять и осознать законы...

Слово «карма» знакомо многим. Им путают, им объясняют наши неудачи и несчастья, болезни и финансовые неурядицы. Но так ли все сложно? Оказывается, нет! В своем пособии Дмитрий Верищагин и Кирилл Титов представляют методики полного и...

Предлагаемая автором книги система ДЭИР (Дальнейшего энергоинформационного развития) - это целостная система достижения гармонии и здоровья. Разрабатываемая в рамках секретных программ по особому заказу высшего партийного руководства...

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) — это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного...

Предлагаемая автором книги система ДЭИР (Дальнейшего энергоинформационного развития) - это целостная система достижения гармонии и здоровья, основанная на методиках сознательного управления энергетическими потоками. В новой книге...

Дмитрий Верищагин

Освобождение: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, I ступень

ДЭИР – система навыков дальнейшего энергоинформационного развития человека – это последовательная система обучения человека навыкам энергоинформационного взаимодействия с миром.

Мы сами в основе своей состоим из энергии и информации, направляющих сигналы в нашем мозгу и движение материи в нашем теле…

Все движение мира в самой своей основе – это энергия и информация.

Мы, словно рыбы в океане, постоянно окружены единым энергоинформационным полем Вселенной и находимся с ним в состоянии непрерывного энергообмена.

Направляя энергообмен – направляешь свою жизнь.

И так есть и было от начала времен.

Манифест энергоинформационного развития

Человек – это прежде всего слитые в единую живую сущность дух, душа и разум.

Информация в нас направляет нашу энергию, наша энергия проявляет для нас новую информацию.

Человек – это энергоинформационное существо.

Все наши беспредельные возможности начинаются с осознанного направления нашей энергии.

Каждое новое осознание, узнавание, открытие рождают внутри нас новый способ более совершенного энергоинформационного действия.

Каждый раз, сделав новый шаг вперед, мы можем себе сказать, что идем путем дальнейшего энергоинформационного развития себя.

И только от нас зависит, как далеко мы пройдем, в кого превратимся и в каких пространствах будем обитать, пока во вселенной существует время, потому что энергия неуничтожима, а информация вездесуща.

Мы – свободная часть свободного духа нашего мира.

Первая ступень. Введение в проблематику

Человек в социуме. Энергоинформационное существо в энергоинформационной среде

Д. С. Верищагин

Текст корректирован по рукописи 1995 года.

Общее напутствие Д. С. Верищагина

Открывая эту книгу, вы получаете шанс навсегда изменить свою жизнь, вступив на новую ступень эволюции. Вам откроются истинные причины здоровья, болезни, поступков и человеческой судьбы.

Для вас будут доступны вещи, немыслимые для обычных людей. Не растрачивайте свои силы понапрасну в погоне за суетными достижениями. У вас великая цель – открытие нового мира и поиск своего места в нем.

Вы обретете способность исцелять, и этот дар придет к каждому своим путем. Употребите его во благо. Помогайте бескорыстно.

Ваша душа пройдет процесс укрепления, и вы сможете вести за собой других людей. Принесите им свет и радость, а не тьму и боль.

Вы перестанете зависеть от кармы и кармических болезней. Помогите достигнуть того же другим.

Вы будете владеть истинным инструментом изменения мира – верой. Пусть ваша вера принесет добро не только вам.

Чтобы пройти весь путь до конца, вам может потребоваться помощь. Обретите ее в таких же, как вы, путниках. Узнавайте друг друга в толпе. Учитесь друг у друга. Помните друг друга.

Взойдя на новую ступень развития, вы будете частью нового энергетического единства, единства свободных людей. Оказывайте друг другу поддержку. Помните друг о друге и делитесь друг с другом энергией, потому что цена свободы велика и подчас не под силу одному.

Помните о нас, кто первыми вступили в новый мир. Мы фокусируем новое энергетическое единство для вас. Обращайтесь к нам в трудную минуту, и мы придем на помощь. Обращайтесь к нам в минуту благоденствия, и мы сможем прийти на помощь миллионам других. Смерти нет. Мы отзовемся и из-за грани.

Прибавьте к свету нового энергетического единства свои лучи.

Создайте новое свободное человечество. Вы заслуживаете этого.

ИСТОРИЯ. ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ ВОКРУГ НАС: ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ

Теперь система навыков ДЭИР (дальнейшего энергоинформационного развития) широко известна во всем мире и открыто преподается в десятках стран. В той или иной степени технологии Школы освоили миллионы человек: читателей и слушателей курсов. Миллионы вступили на путь развития своих глубинных способностей, на путь эволюции человеческого разума. Их достижения напоминают чудеса. Но это теперь…

А сама история системы навыков ДЭИР началась еще в 1982 году, когда в мой кабинет, расположенный в административном здании исследовательского психологического комплекса под Екатеринбургом, тогда еще Свердловска, заглянул экстрасенс Петр Келдоровский, старый мой друг, и таинственно принялся вызнавать, нет ли у меня желания оставить проект, которым занималась моя группа. У меня как раз были свои причины задуматься над его предложением.

Сейчас об этом гораздо проще говорить, чем в те годы, но тогда все исследования, касающиеся биоэнергетики, томились под спудом политических веяний СССР. И все они, так или иначе, сводились к вещам сугубо утилитарным. Как человек может себя почувствовать лучше? Уверенней? Как он может развить свое влияние? Улучшить память? Развить внимание? Стать потрясающе результативным? Слышать мысли других?

Вот такими разработками и занималась моя группа, когда ко мне пришел Келдоровский. Я уже начинал уставать от проекта, который беззаветно «тащил» несколько лет. И не потому, что биоэнергетическими приемами нельзя добиться выполнения поставленных задач. Совсем даже наоборот, можно и с большим успехом. Нет, меня утомило другое: во-первых, работа с чрезвычайно неуравновешенными людьми – природными экстрасенсами (видели бы вы истерики, что ежедневно закатывала группа болезненно чувствительных телепатов!), во-вторых, непрерывное предложение начальства тут улучшить, тут поправить, бесконечно переделывать методики, чтобы ими могли пользоваться люди со все более примитивной подготовкой, вплоть до откровенной профанации.

Я же убежден, что биоэнергетикой нужно заниматься либо глубоко и профессионально, сделав ее возможности частью своей жизни, либо не заниматься вовсе. Да и сам проект приостановился в развитии. Для тех самых простых результатов все же требовались нормальные планомерные исследования, и обстановка спешки делу вредила. Короче говоря, Петр уже знал мой ответ. Мне хотелось заняться чем-нибудь по-настоящему важным.

Я принял предложение возглавить административную часть нового проекта. После сдачи дел, отсылки контейнеров на новое место, положенного отпуска, который прошел на редкость в удовольствие – еще бы: никаких проблем по работе! – я начал принимать дела в поселке под Новосибирском.

Новый проект ставил своей целью формирование лидера – человека, видящего больше других, понимающего больше других, несущего ответственность за других – человека, развитого гармонично и раскрывшего свои природные способности.

В нашу задачу входила разработка системы приемов, при помощи которых человек мог бы стать другим – таким, каким сам захочет. Более результативным, здоровым, влиятельным, харизматичным. Эта задача как раз и требовала исследования самих основ человеческого существа, создания сплава из драгоценных крупиц древних знаний и блестящих открытий новейших достижений науки. Это было по-настоящему интересно, и я предчувствовал годы увлекательной работы.

В принципе, задача была вполне выполнимой. Практически любой из моего прежнего проекта был способен применить такие приемы на практике (разумеется, кроме чистых ясновидцев). Но теперь в нашу задачу входило создать такую систему приемов, которые были бы доступны для любого, даже совершенно неразвитого человека со средней или слабой энергетикой. Это представлялось трудным делом, но все-таки не невыполнимым.

Вскоре мне представили членов нашей группы – Алексея Грыщака, невысокого лысеющего человека, отличавшегося уравновешенным нравом и великолепными телепатическими способностями, и Сергея Десменцова, высоченного украинца с лучшими в Союзе показателями по ясновидению и многообещающего экстрасенса-силовика. Таким образом, нас было четверо – я, Петр Келдоровский, Алексей Грыщак и Сергей Десменцов. Я хочу, чтобы вы запомнили имена этих людей, потому что эти люди были первыми. Они создали систему навыков ДЭИР – систему Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. Запомните их.

Я не буду утомлять вас описанием всех событий, которые происходили с нами в период разработки проекта. Приезжали и уезжали эксперты. Переводились старинные рукописи. Расшифровывались уникальные приемы. Проводились долгие исследования и изучались тысячи возможностей. Система навыков постепенно приобретала законченный вид. Но не все то, что у нас получалось, подлежало полной демонстрации неподготовленному разуму.

Мы вынуждены были все проверять на самих себе. Для того чтобы энергетика человека стала по-настоящему действенной, человек должен увеличить и научиться пользоваться имеющимся у себя арсеналом. Но этого не добиться, если не отключить разум раз и навсегда от посторонних управляющих влияний – то есть стать неуправляемым со стороны, стать хозяином самому себе. С этого момента и началась разработка системы навыков ДЭИР, как пути к освобождению человека и полному его развитию.

Чтобы человек мог действовать полностью осознанно, нужно было застраховаться от противоречивых импульсо...